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비평
1.비평활동의 구심점, `민족문화론`
2. 비평계의 큰 줄기, {창작과 비평}과 {문학과 지성}
[5] 70년대의 희곡
1. 정치적 메커니즘에 좌우된 1970년대 연극계
2. 정치적 억압 속에서 시도된 다양한 연극적 실험을 한 1980년대
3. 희곡의 문학
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문학을 옹호한다. 이는 당시 분단된 현실에서 문단의 주류를 이루고 있었던 이른바 ‘문협정통파\'의 이념적 대변이라고 할 수 있다. 민족문학사연구소, 위의 책, p227.
4. 작가와 사회 - 실존주의 수용의 한 예
1960년대의 비평의 특징을 논한다
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문학이론, 평론 참고 자료
권영민 편, 『한국현대문학비평사(자료 I)』, 한국학술정보, 2004
김복순, <1890년대~1910년대의 문학비평연구 ; 序跋비평을 中心으로>, 연세대석사논문, 1988.
박수용, <1910년대 문학 비평연구－신지식층의 문학비
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23
2.3. 비평
2.3.1. 전통적 보수주의……………………………24
2.3.2. 휴머니즘 및 실존주의……………………………26
2.3.3. 분석적 형식주의……………………………28
3. 맺음말
*참고문헌……………………………31
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개념임을 의미한다.
6. 1920-30년대 전반의 비평문학이 지니는 의의
이 시대엔 비평에 대한 전문적 평자가 없어서 작가들이 합평을 했고 그만큼 내용이 빈약하다. 그러나 실제로 소설을 창작하는 이들이 참여하여 소설을 비평하는 과정에서 소
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비평 문학은 아직 근대 비평 문학이라고 이름을 붙이기에는 미흡하다. 그러나 시대의 이념을 반영한다는 점에서 비평적 의미를 지닐 수 있으며, 1910년대 후반에 들어는 면모를 갖춘 근대 비평 문학의 기초를 다지고 기틀을 마련해주었다는 점
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문학론은 백낙청의 민족 문학 논의에서 그 성격을 파악해 볼 수 있다. 60년대 말 ‘시민’과 ‘소시민’의 개념을 둘러싸고 벌어진 김주연과 백낙청의 논쟁은 60년대 비평사를 70년대로 넘기면서 민족 문학론의 이론을 모색하는 계기가 되었다
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문학성과 영화적 연출 간의 균형
한편, 일부 비평가들은 원작 소설이 지닌 절제된 문학적 미학이 영화적 연출의 과잉으로 인해 다소 희석되었다고 보기도 한다. 유현목 감독은 영화의 메시지와 감정을 관객에게 효과적으로 전달하기 위해 흑
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문학적’ 방식으로 다루어지는 언어의 의미에 대해 종종 중대한 견해차를 보이는 하나의 이유이다. 1. 서론
2. 현상학이란 ?
3. 현상학적 비평이란?
4. 해석학이란？
5. 해석학적 비평이란?
6. 수용이론이란?
7. 수용이론적 문학
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비평의 비평사적 의의
1950년대는 한국전쟁을 시작으로 해서 4·19혁명으로 연대의 끝에 마감하는 시기라고 할 수 있다. 이러한 혼란한 시기에 비평은 다른 시기와 구별되는 비평사적 의의를 지니고 있다. 첫째, 이 시기는 한국 근현대문학의 역
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