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문학사 요약집」-남운강태호, 한국교원대학교 독어교육과, 2006
8.「독일희곡 이론사」-김종대, 문학과 지성사, 1990
9.「도이치문학 용어사전」-한국문학번역연구소, 서울대출판부, 2001
10.「예술이란 무엇인가」-에른스트 피셔, 돌베개, 1996
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시킴으로써 만들어진다고 보아야 한다. 그처럼 민족적 자아를 산출하는 국문의 효과는 당연히 그 국문을 문학적으로 영위하는 활동에 의하여 보다 완전하게 된다. 이광수가 이해한 문학의 중요한 기능 가운데 하나는 민족의 자기 정의와 표
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시대에 걸쳐 그 의미가 재평가되며 사랑받아온 작품이다. 전래 민담인<해와 달이 된 오누이>를 패러디한 소설<동아줄, 동아줄을!>을 분석해 보고, 현대적인 의미를 색출해보도록 한다.
＊연구목적: 소설 <동아줄, 동아줄을!>을 분석하고 이를
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7) 적용
3. 지도 후에
Ⅳ. 민요교육(민요지도, 한국민요교육)의 수업모형
Ⅴ. 민요교육(민요지도, 한국민요교육)의 지도방법
1. 장구 반주에 의한 방법
2. 음향 자료에 의한 방법
3. 신체활동을 통한 방법
4. 가창방법
참고문헌
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시 해설, 관동출판사
- 김병택/한국 현대시인의 현실인식, 새미
- 김재홍/이상화 - 저항시의 활화산, 건국대학교출판부
- 李相和의 서정시와 그 아름다움, 새문社
- 강우식/한국 상징주의시 연구, 문학아카데미
- 창작과비평 67호 - 1990년 봄, 창
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소설 삼대의 인물유형
1. 세대간의 갈등을 중심으로 한 인물 유형
2. 조씨 가문과 이에 얽힌 인물군
3. 매당집과 그를 둘러싼 인물들
4. 조씨 집안의 애정관계
Ⅴ. 염상섭 소설 삼대의 시대상황
Ⅵ. 염상섭 소설 삼대의 창작의도
Ⅶ. 염
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문학에의 길」. 건국대학교 출판부 2003.
강대석. 「김남주 평전」. 한얼미디어 2004.
문학교육연구회. 「다시 읽어야할 우리 소설」. 사계절 1991.
김명인. 「희망의 문학」. 풀빛 1990.
백낙청. 「민족문학의 새단계」. 창작과 비평사 1990.
조정환.
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문학 연구소, 1987
서규태, 김시습의 문학이론, 어문론집 26, 고려대 국어국문학회, 1986
설중환 금오신화의 귀신, 어문론집 23, 고려대 국어국문학연구회, 1982
신규선, 금오신화연구 -창작배경과 만남의 구조를 중심으로-, 강원대 교육대학원, 1992
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소설의 이념과 체계.태학사 Ⅰ. 서론
1. 연구의 목적
2. 1920년대 소설의 성격과 경향
Ⅱ. 본론
1. 인물을 통한 학습 방안
2. 표현 기법을 통한 학습 방안
가. 구성상의 특징(Plot)
나. 시간과 공간구조
다. 서술 방
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소설의 발전」, 『민족문학사강좌(상)』, 민족문학연구소, 창작과
비평사, 1995.
조동일 『한국문학통사 3』, 지식산업사, 1994
양언석, 『몽유록 소설의 서술유형 연구』, 국학자료원. 1996.
유종국, 『몽유록소설연구』, 아세아문화사, 1987.
이
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