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문이다. 인권 담론의 세계화는 이런 문화적 수준에서 확인되는 현상이다. 그만큼 이것은 문명간의 충돌이 아니라 대화를 가능하게 한다는 점에서 환영할 만한 일이라고 본다.
참고문헌
린 헌트 저, 전진성 역(2009), 인권의 발명, 돌베개
박찬운
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문에 효과적일 수 있었다.
김일성의 개인숭배와 밀접하게 관련되면서 거의 동시에 등장하는 것은 항일무장투쟁과 북조선혁명의 신화적 공간인 만주에 대한 것이다. 북한의 경우 탈식민 민족주의는 사회주의 당, 국가의 맥락 속에서 작동, 민
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390~2(1991. 6~8).
임희모. “아프리카에서의 탈식민 교회 운동; 킴방구 교회를 중심으로.” 「신학사상」 95(1996. 12).
학위논문
박종석. “아프리카 기독교의 선지자 운동 연구.” 연세대학교 연합신학대학원 선교학 전공, 2006.
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근대적인 가족으로 이행 현상을 보여주고 있다는 점에서, 하나의 과도기적 가족으로서의 갈등의 소지를 충분히 내포하고 있다.
참고 문헌
김윤식, 김우종 <한국 현대 문학사> 송백헌, <우리 문학과 그 현장>
김재용, <한국 근대 민
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문학비평용어 사전』, 일지사, 1978.
------, 『한국현대문학사』, 일지사, 1976.
------, 『한국근대문학사상사』, 한길사, 1984.
------, 『한국근대문예비평사연구』, 일지사, 1987.
------, 『한국근대리얼리즘작가연구』, 문학과지성사, 1988.
김윤식·정
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[지역] 공동체” 만들기: ASEAN의 창설과 확대
IV. 동남아 지역주의의 도전과 한계: “동아시아 바라보기” (Looking East)
V. 동아시아로 확대 지향하는 동남아 지역주의: ASEAN+3의 출범
VI. “동아시아공동체” 건설은 가능한가?
<참고문헌>
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문요약집, 1989
9. 송현호, 「채만식의 지식인 소설연구」, 《현대소설연구》, 1994. 8
10. 신동욱 조남철, 『현대문학사』, 한국방송통신대학, 1992
11. 염무웅, 「채만식편전」,『한국대표명작총서4, 채만식』, 벽호, 1993
12. 이명재, 『식민지시대의
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문헌
김채옥(1999), 사립대학입장에서 본 정부의 대학재정 지원과 배분정책, 대학교육
강무섭(1994), 대학교육시장 개방의 전망과 과제, 대학교육, 통권69호, 한국대학교육협의회
남석순(1992), 한국대학출판부의 실태, 한국대학출판부협회
민
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베르제 지음, 변광배 옮김, 출판 그린비, 2016)을 읽고 자신이 느끼고 생각한 바를 정리하시오.
- 목 차 -
I. 서 론
II. 본 론
1. 주요 내용
2. 자신의 생각
1) 흑인을 차별하는 인종주의에 대해
2) 포스트식민이론에 대해
III. 결 론
참고문헌
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역사 인식.hwp
4. 동남아시아인의 시각으로 본 영화 ‘콰이강의 다리’.hwp
5. 동남아시아인의 식민주의.hwp
6. 제국주의 시대 강대국의 식민지 국가를 지배하는 방식.hwp
7. 탈식민시대.hwp
8. 서론작성시 참조.hwp
9. 결론작성시 참조.hwp
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