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권 유일의 레저, 교육기관
대덕단지, 유성타운, 백제 문화권 연계가능
지역적. 심리적 거리감
공익성 강조에 따른 수익저하 가능성 초래
One- Stop tour의 어려움
대전 엑스포 부정적 시각 초래
내 용
국민소득증대와 여가에 대한 인식변화
기존경
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문화권을 형성하였다는 것 또한 의미 있는 일이다.
공자 입장에서는 크릴 교수 덕에 많은 비판자들 중 이 책을 읽은 사람들이 옹호입장을 취할 수 있게 된 것을 반기지 않을까 싶다.
<참고문헌>
1. 단행본
H.G. 크릴, 공자, 인간과 신화(지
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문화권 보다는 유교 문 화권에서 더 많은 가치가 부여됨)
참고문헌
심성보(1999), 도덕교육의 담론, 학지사. ■ 오늘날 도덕교육의 두 가지 중요 개념
■ 종래의 도덕 교육 이론 :
■ 공동체주의적 도덕 교육론
1. 자유주의와 공동체주의
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문화적 정체성의 상관관계로 설명 가능할 것이다. 한류는 과거로부터 이어져 온 유교 문화권 또는 한자 문화권으로서의 문화적 정체성과 지리적 근접성에 기인한다. 그런데 지방(Local)문화와 지역 (Regional) 문화가 글로벌 수준까지 확산되기
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문화교류를 일찍 시작한 구미의 선진국에서는 번역문학이 하나의 독립된 장르를 형성하고 있다. 한국, 중국, 일본은 한자 문화권 임에도 불구하고 같은 한자어에 대한 뜻이 다른 경우가 많다. 또한, 같은 아시아라고 해도 각 나라마다 특유의
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문화가 강하게 자리 잡은 국가로, 아시아 내에서 독특한 문화권을 이루고 있다. 또한 식민지 경험은 양국 모두에게 긍정적·부정적 유산을 남겼다. 근대 교육과 정치 체계는 국가 발전의 기반이 되었지만, 동시에 경제적 불평등, 지역 간 격차,
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문화의 성격, 진주교육대학교 진주문화권연구소
○ 서희원(2011), 이광수의 문학.종교.정치의 연관에 대한 연구, 동국대학교
○ 장현(2006), 황석영 소설의 낭만성 연구, 가톨릭대학교인문과학연구소
○ 황정현(2010), 한국 역사소설 연구의 한
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문화의 성격, 진주교육대학교 진주문화권연구소
최유희(2010), 박경리 토지의 창작방법론 연구, 한국문예창작학회
최경미(2006), 이상의 날개 연구 :날개에 나타난 시·공간적 의식을 중심으로, 수원대학교
최상윤(1984), 염상섭 소설의 자의식
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문화』: 제14집 , 진주교육대학교 부설 진주문화권 연구소, 1997. pp. 21-45
진주국립박물관 내 소장 자료
晉州大捷을 통해서 본 金時敏의 戰略과 戰術, 강 성 문
※ 붙임자료는 바로 밑에 출처 근거를 밝힘 1. 서론........................................
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문화가 어떤 모습으로 남아있는 지를 살펴봐야겠다.
또한, 주요 격전지는 물론 기록에 있는 격전지로 비정되는 현장을 찾아 부흥운동사의 줄기를 찾으려는 노력을 해 보겠다. 1. 백제문화권 답사 동기
2. 백제문화권 답사 준비
3. 백제
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