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문화재연구소와 같은 연구소는 전문적인 특성을 반영한 평가(See)기능을 최대한 반영한 새로운 조직 활동 방안이다. 여기에서의 평가(See)기능은 감사기능이 아닌 문화재발굴, 보존처리, 무형문화재인준 등을 위하여 기준개발 및 제시를 하는
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문화재
< 국가지정문화재 >
< 시지정문화재 >
< 향토지정문화재 >
< 국립중앙박물관 >
< 문화,생활시설 >
- 용산구 내 사회복지시설
- 용산구 내 학교현황
◎초등학교
◎중학교
◎고등학교
- 용산구 동별 인구
◎용산구의 인구
◎동
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향토문화재 1914년 건립
안골(내곡) 깊숙한 곳 설창봉 정상 바로 밑의 계곡에 위치하여 외부인 이 찾기 힘들다, 이 정자는 안골 끊집 창은정사의 소유로 창은 정사를 통하여서만 올라 갈 수 있다, 이외의 장소에 이외롭게 건축된 정자다, 형식은
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문화재란?
2. 문화재의 분류
1) 문화재의 속성에 따른 분류
(1) 유형문화재
(2) 무형문화재
(3) 기념물
(4) 민속자료
2) 지정여부에 따른 분류
(1) 지정문화재
(2) 비지정문화재
① 일반동산문화재
② 매장문화재
3) 지
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이하의 벌금) Ⅰ. 서론
Ⅱ.문화재 보호정책
1. 문화재보호법의 형성과 문제점
1) 문화재의 개념
2) 문화재의 범주
3) 문화재위원회
4) 보호지구 지정
5) 매장문화재 문제
6) 문화재사범 문제
Ⅲ. 결론
-추가자료-
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무형 문화재
①불모산 영상재
-지정이름 : 제 22호(2002)
-위치 : 마산시 교방동 489
-내용 : 영산재는 석가모니가 영취산에서 법화경을 설법하는 모습을 재연한 불교의례 의식으로서, 진행할 때는 범패(梵唄)가 불리어진다.
통영과 고성지방을
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문화의 보전은 더욱 중요하여, 선뜻 정책의 방향을 한가지로 정할 수 없는 실정이다.
물론 가장 이상적인 경우는 정부가 매장문화재가 위치하는 곳이나, 옛 도읍의 중심으로서 역사적으로 복원, 보전할 필요가 있는 지역을 민간으로부터 매
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Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ.각 시대의 불교의례
1. 삼국시
2. 고려시대
3. 조선시대
Ⅲ. 삼신신앙의 불교토착화
1. 삼신신앙과 巫佛習合
1)산신신앙
2) 칠성신앙
3) 독성신앙
Ⅳ. 민중의 불교문화
1. 판소리와 심청가
1)
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불교의 권공의식이 점차 쇠퇴하여 갔지만 영남, 호남, 경기를 중심으로 이어졌던 범음이 무형문화재 제50호 영산재 지정과 더불어 전승되어가고 있다. 불교의식의 진수인 영산재에서 의식무용의 형태로 볼 수 있는 범무와, 그 영향을 받아 민
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Ⅰ. 풍물굿(농악, 풍물놀이)의 의미
Ⅱ. 풍물굿지도(농악교육, 풍물놀이학습)의 여건조성
Ⅲ. 풍물굿지도(농악교육, 풍물놀이학습)의 지도내용
1. 기본장단(장구장단)
2. 악기 연주법 지도
1) 꽹과리
2) 장구
Ⅳ. 풍물굿지도(농악교
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