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론을 내리는, 추가적인 내용이나 진척이 없는 주장을 하는 철학 논문들이 서로가 서로를 인용하면서 양적으로만 확대 재생산되고 있음을 비판하고자 하는 것이다.
셋째, 그 간에 나온 태권도 철학 연구에도 논리적 비약과 근거없는 주장으로
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문헌
송명자, 발달심리학, 학지사, 2000
박일수, 교육과정 평가와 프로그램 평가 접근방법과의 관계, 초등교육연구, 2009
고상희, 재개념주의 이론에 근거한 초등부 교육과정 연구, 기독교교육, 2001
강인애, 구성주의에 관한 몇 가지 질문, 교육개
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문의 문제점
(6) 인종, 해체, 그리고 페미니스트 경제이론의 현안
(7) 페미니스트 이론, 여성의 경험 그리고 경제학
(8) 누구를 위한 경제학인가?
1) 경제학이란무엇인가?
2) 여성과가정
3) 경제주체
4) 결론
3. 맑
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론, 그리고 한반도\"
● [한국과 국제정치] 제18권 제2호 (2002년 여름호) 통권 27호, pp. 1-27
●중국의 세계전략과 전방위 외교정책(한양대학교아태지역연구센터2004)
● 중국위협론에 대한 비판적 고찰 /이재만(숙명여대 국제관계대학원, 200402)
금
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해석
2. 사회·문화적 비평
⑴ 당시 식민지적 사회 현실과 연관지어 설명한 논의들
⑵ '유교적 관습과 근대적 자아의 갈등'이라는 당시 사회적 변화 양상과 관련지은 논의들
⑶ 사회·문화적 비평에 대한 비판의 논의들 - 역사주의 비평 중
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문화사, 2005 다산 정약용의 철학사상
I. 배경
1. 사회 경제적 시대상황
2. 종교, 학문적 시대상황
II. 정약용의 주요 사상
1. 전통 성리학(주자학)과 차이점
2. 성기호설에서의 性善
3. 자주지권(自主之權)
4. 주자학의 理비판
Ⅲ.
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문제들을 끊임없이 재생산하고 있다. 중국은 신자유주의 세계화 속에서 진행되는 계급적 분할과 위계제의 확대를 심화하고 있는 동시에 초민족적 금융자본의 지배 하에서 진행되는 세계경제의 공간적 분할 속에서 나타나는 취약한 포섭의
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방법은
목표를 높게 두고 학습자를 끌어올리기보다는 학습자들의 노고를 인정하고 지지
해 주는 것이라 하겠다.
* 참고문헌
- 권건일, 김인아(1996). 사회교육의 이해. 서울: 양서원
- 권두승(1999). 평생교육론. 서울: 교육과학사
- 최운실(1990). 한
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문헌
Sharan B. Merriam 외(2016). 성인학습(이론과 실천). 아카데미프레스
정민승(2010). 성인학습의 이해. 에피스테메
김신일,박부권(2005). 학습사회의 교육학. 학지사
박숙희,염명숙(2007). 교수-학습과 교육공학. 학지사
권대봉(2006). 성인교육방법론.
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문헌
Sharan B. Merriam 외(2016). 성인학습(이론과 실천). 아카데미프레스
정민승(2010). 성인학습의 이해. 에피스테메
김신일,박부권(2005). 학습사회의 교육학. 학지사
박숙희,염명숙(2007). 교수-학습과 교육공학. 학지사
권대봉(2006). 성인교육방법론.
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