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역사가 개입하는 것이다. 형태가 의미 있는 상징으로 또 인류의 자율적인 창조물로 나타나려면, 사실성이나 재료를 부정하는 것이 필수적인데, 이는 재료의 물성과 구축성에 정통했을 때에만 숨겨질 수 있고, 예술적인 물질로 고양되기 위해
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역사 속에서 생성된다. 이에 따라 죽음에도 역사가 있다는 그의 발상은 우리에게 죽음에 대한 새로운 관점을 제공한다. 서울대 미학과 출신인 작가는 중세부터 현대까지 서양미술에 나타난 죽음의 모습을 제시했다. 그리고 이를 통해 미술작
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미학적 전제는 거의 무너졌다. 지적 생산물이나 문화 작품이 그저 상품으로 환원될 필요는 없지만, 그렇다고 해서 시장과 권력의 자장에서 결코 자유롭지도 않을 것은 자명하다. 아니 오히려 오늘날 문화는 어떤 영역보다 더 사회적 차별과
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역사적으로 매우 불안한 격동기였다는 점 또한 빼놓을 수 없다. 이는 곧 서사적 논술의 교훈성, 계몽성 강화와 직결된다. 근대계몽기 지식인들이 한글을 사용하게 된 데에는 몇 가지 이유가 있다. 하나는 정부가 공식적으로 한글 사용을 적극
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미학적 견해에서 벗어나지 못하고 있었다는 증거라고 하였다. 또, 갈등해결의 불철저성, 작품의 전편을 관통하는 기본지향과 모순되는 사건처리는 작자 허균이 활동하던 당시의 봉건적인 사회·역사적 조건에서 아직 축첩제도나 봉건적 정치
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역사와 서구 문명의 사회상을 연구하는 데 중요하다. 이사도라 던컨은 제우스신을 중심으로 뻗어나갔던 고대 아테네시처럼 무용을 삶의 도약이라고 했다. 현대무용은 특출나게 빼어난 무용가의 테두리를 벗어나 깊고 넓게 발전되어 갔다. 현
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역사적 사건에 대한 참조, 심지어 무리한 비유를 쓰기도 한다.)
드라마
우크라이나 드라마는 폴란드와 라틴영화들의 영향아래 발달
초창기에 action은 장면 뒤에 발생했고, 발화자에 의해 대본이 읽어졌다.
우크라이나 근대 드라마는 17C말
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미학적 근거로 하여 발전했다. 세계가 아무리 좁아지고 이웃이 한 덩어리가 될지언정, 우리는 우리대로의 미학이 분명 존재하고 있다. 그것은 반드시 오늘을 사는 우리가 다음 세대에게 가르쳐 줄 의무인 것이다. 우선 초등학교의 미술교육은
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통일성을 부여하기 어려워 산만하고 어수선 해질 수 있다.
시점은 화자와 불가분의 관계에 놓여 있다. 주요섭의 ‘사랑 손님과 어머니’같은 작품이 어린아이 옥희를 화자로 내세워 옥희의 시선에서 이야기를 함으로써 전혀 다른 미학적 효
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역사적 태도를 보이기도 하여 그 한계가 드러났다. 텍스트가 씌여진 시대나 그것의 역사적 배경 수용과정에 관심이 없다. 내러티브구조나 미학적 체계에만 관심을 보인다.
5. 문제제기
구조주의는 왜 개개인의 텍스트들의 특성과 가치를 무
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