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소설들이 예외 없이 보여주고 있는 서정적인 아름다움과 소설문학이 추구할 수 있는 예술적 성과의 한 극치를 시현하는 것으로 간주된다.
소설문학이 서정적인 아름다움을 추구하는 데 주력할 경우 자칫하면 역사적 차원에 대한 관심의 결여
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미학 - 『탁류』의 풍자
9. 마치며
<참고 문헌> 1. 작가 소개 - 채만식의 필명을 중심으로
2. 줄거리
3. 인물망
4. 『탁류』의 시대상
1). 시대적 배경(1930년대 일제의 식민지 정책을 중심으로)
2). 공간적 배경(식민지 항구, 군산)
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소설과 영화의 차이점
Ⅴ.서편제 - 영화화의 의의
1. 문학 작품과 영화의 차이
2. 영화 서편제의 한계 (소설 서편제와 비교하여) - 추상성의 상실
3. 영화 서편제의 의의
※ 서편제 영화화의 긍정적 효과와 부정적 효과
Ⅵ. 결론 목
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한국미론과 종교철학 (이대) 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민예의 배경
1). 일본근대 상황
Ⅲ. 민예운동의 기본개념
1). 민예의 의의
2). 민예운동의 형성
Ⅳ. 야나기무네요시의 조선관
1). 야나기 무네요시와 조선과의 만남
2). 조선 민족
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역사
1. 북한문학의 역사적 단계
2. 남북분단 이후의 북한문학
3. 근래의 북한문학
Ⅳ. 북한문학의 발전
Ⅴ. 북한문학의 역할
Ⅵ. 북한문학과 북한소설
Ⅶ. 북한문학의 문제점
Ⅷ. 북한문학의 사례
Ⅸ. 오늘날의 북한문학
Ⅹ.
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소설감상방법론연구, 서울대 출판부
▷ 변지연, 거처상실과 그 출구로서의 사상, 한국문학연구 제 18집, 한국문학연구
▷ 소재영, 기독교와 한국문학, 대한기독교서회
▷ 정명환 외(1979), 20세기 이데올로기와 문학사상, 서울대 출판부
▷ 조현
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소설은 민간 설화를 소설화했고, 한문본 의인소설은 대개 역사적 사실이나 심성론 및 고사 성어에서 그 소재를 끌어들이고 있다.
5. 한글본 의인소설은 보다 신랄한 풍자와 해학성이 짙고, 한문본 의인 소설은 심성론과 고사 성어의 남용이
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〈민속과 한국의 색채2〉 《미술세계》 1991.6, 서울 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 오방색의 개념
2. 생활 속에 나타난 오방색
태극기/공간/사계/놀이/의생활/식생활/주생활/주술
3. 오방색의 의의
4. 오방색의 계승
Ⅲ. 결론
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전통문학인 한시의 발전을 위해서는 일으킨 시상을 자유롭게 표현할 수 있는 우리 시대에 맞는 규정으로 변화시켜 많은 동호인을 불러 모을 수 있는 공간을 마련하는 것이 아니겠는가 생각해본다.
<참고문헌>
이가원(2014) 한국한문학사,
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전통문학인 한시의 발전을 위해서는 일으킨 시상을 자유롭게 표현할 수 있는 우리 시대에 맞는 규정으로 변화시켜 많은 동호인을 불러 모을 수 있는 공간을 마련하는 것이 아니겠는가 생각해본다.
<참고문헌>
윤인현(2011) 한국 한시 비평
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