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놀이
○ 민속 마을인 만큼 보는 위주가 아닌 제기차기 윷놀이, 연날리기 등 가족이 함께 할 수 있는 놀이를 구상.
5. 학습장
○ 전통가옥, 민속자료전시관등 10동의 고건물과 장승, 연자방아, 성황당 등 옛 생활터전을 재현함으로써 학습장으로
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전통음악 연주회가 전체 40.4%를 차지하는 582회로 가장 많고 그 다음이 사물놀이와 굿, 탈춤 등 민속공연이 313회로 21.7%이다. 연주형태별로는 기악연주회의 공연이 가장 활발했으며 특히 관현악연주회가 전체 기악연주회의 74.6%를 차지하고 있
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민속악기 위주로 전통 국악기를 살펴보았다. 한국의 전통음악은 그 연원이 민속에 있더라도 예술성이 높아 민속이라는 용어의 사용이 합당한가에 대해서는 그 경계가 모호한 점이 있다. 산조나 판소리와 같은 음악적 수준이 높은 음악은 물
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놀이들도 이름은 같으면서도 지역마다 각각 다른 형태를 취하고 남아있는 경우도 많았는데 말이다.
하지만 전통은, 민속 문화는, 그렇게 당연시해서는 그 유래도 알 수 없고 구비문학처럼 남겨놓고 연구하지 않으면 어느 순간 형태를 잃거나
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민속놀이인 윷놀이에 관심을 가지고 친구와 함께 협력해서 활동하는 모습이었다. 윷이 뒤집어진 수 만큼 말을 움직여야 함을 알고 수량을 이해하고 활동을 할 수 있었다.항상 집에서 상처가 잘 나서 등원하며 엄마에게 이야기 하지 않고 원에
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전통의 파괴, 생산과 소비의 탈지역화, 시간과 공간의 압축현상 등으로 인해 전통이 사라짐)
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현대한국의_민속_9-14주
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/ 마당굿의 과제와전망, 창작과비평사, 1985 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 마당극의 의미와 성격
Ⅲ. 마당극의 공연과정
Ⅳ. 마당극과 민속극
Ⅴ. 마당극과 탈식민성
Ⅵ. 마당극과 과천한마당축제
Ⅶ. 마당극의 성과와 반성
참고문헌
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전통\' 창출과 관광자원화 :경주 \'한국의 술과 떡 축제\'를 중심으로, 역사문화학회
유목화(2012) : 춘향의 이미지 생산과 문화적 정립 : 남원 춘향제를 중심으로, 실천민속학회
윤이흠(2009) : 강화도 참성단과 개천대제, 경인문화사
정용악 외 1
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놀이, 더불어 사는 인정의 나눔, 이웃 간의 분배와 화합의 제도화라 설명한다.
관혼상제에서 민속의 기능은 윤리, 도덕, 사회적 교육, 종교적인 면에서 생활규범(norm)과 금기(Taboo)의 사회 교육적 확인이다. 의례를 통한 가정의 전통이 지켜지고
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전통소리문화 http://www.sori.jeonbuk.kr/sori_1/003/frame_001.html
이상진, 2006, 한국농악개론, 민속원
정병호, 2004, 농악, 열화당
한국의 민속농악, 2005, 연두와 파랑
한국정신문화원 연구원의 민족문화 대백과 사전 인용 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 농
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