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민속적 소재 차용, 전통적 희극정신을 살리는데 힘씀. 한국인의 해학 풍자
-채만식: 소설과는 다른 장르에로의 창작 세계의 확대.
회상 기법을 동원, 무대의 현재화를 가능하게 함 <제향날>, <당랑의 전설> 1. 문학의 논리와 방법
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출현
9.9. 가사의 다양한 모습
9.10. 불교 ․ 도교 ․ 천주교문학
9.11. 한문과 국문, 기록과 표현
9.12. 설화 ․ 야담 ․ 한문단편
9.13. 소설의 성장과 변모
9.14. 서사무가에서 판소리계 소설까지
9.15. 민속극의 저력과 변용
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문학의 결정판인 ≪토지≫의 집필시대에 오면 가족, 사회가 드디어 한민족 세계관으로 확대되고 민족의 수난사에 살아남은 강인한 역사의 인물들이 당대사회의 주인공들임을 시사해 주고 있다. 40년의 박경리 문학을 解恨으로 풀어갔지만 恨
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민속 놀이화되기도 했다. 이의 대표적인 예가 경기도 양주의 <소놀이굿>이다.
Ⅲ. 무가(巫歌)연구의 의의
1. 무가연구의 의의
무가는 독자적으로 전승되어 자체의 발전과정을 겪는 가운데 후대의 예술과 문학이 형성되었다. 이는 무가가
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문학유파.
원래 경향문학(傾向文學:tendency literature)이라면 작품을 통하여 종교적 ·도덕적 ·정치적인 사상을 주장, 민중을 같은 방향으로 유도하려는 데 목적을 둔 문학을 뜻하는데, 이와 같은 개념에 신(新)을 덧붙인 것이라고도 볼 수 있다.&
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민, <비판정신과 구성의 치밀성:전광용론> [소설문학](1984)
김윤식, [한국현대문학사](1982)
[전광용대표작품선집](1994) 책세상
<전광용의 현실인식과 소설적 기법> [소설과 운명의 언어](1992)현대소설사
서주홍 문학속으로 차 례
1.
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민속 악기를 사용하여 생생한 분위기를 전달하는 경우도 있고 그 나라가 지닌 독특한 선법(Mode)이나 스케일(Scale)을 활용하여 영화의 공간적 배경을 제시할 수도 있다.
(2) 인물의 상징과 동작의 일치
음악은 라이트모티브(Leitmotiv)를 통해 특정
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민속극의 저력과 반응
① 무당굿놀이는 굿을 맡은 주무가 거의 독판을 치면서 진행한다는 점에서 연극으로서의 발전이 온전하게 이루어지지 않았다고 할 만하다.
② 서울지방의 뒷전은 [지신할미거리], [장님거리], [출산거리]로 이루어져 있
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작이 바로 「맹진사댁 경사」라고 할 수 있다. 이러한 전통의 계승과 신화 문학의 선택은 우리 것에 대한 사랑에서 나온 것이며 이것은 식민지 시대라는 특수한 상황에서 진정한 민족애로서 전통적 민속을 소재원천으로 즐겨 삼은 것이라고
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민중시로
2. 새로운 가능성의 한국시
1) 모더니즘의 언어실험
2) 전통적 서정시의 육성
3. 시인, 시대상황을 중심으로 모이다
1) 문학적 위기의식과 그 대응- 동인지 운동의 출발
Ⅲ. 소설
1. 주제의 기법과 변주
2. 소설적 기법과 산문정
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