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영웅신화
자연신화
-중국의 창세신화-
1 창세 이전의 혼돈 상황
2 우주 창조와 천지 만물의 탄생
-중국 신화와 중국 문학-
-중국 신화와 중국 민속-
-중국 신화와 한국 신화-
-중국 신화와 세계신화-
-중국 신화의 의의와 가치-
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민속학적 해석
- 문학적 해석
- 소재의 상징성
2. 외래사상의 전통사상화 과정
- 도교의 전통사상화 과정
- 유교의 전통사상화 과정
- 서양의 윤리사상
Ⅲ. 논쟁 중심의 한국 윤리사상사
1. 불교윤리와 유교윤리의 대립과 통합
- 불
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민하고 현대교육에 적절히 적용하는 것이 우리에게 주어진 중요한 임무라 생각된다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 단군신화 내용 분석
Ⅲ. 단군신화의 다양한 해석
1. 역사적 해석
2. 민속학적 해석
3. 문학적 해석
Ⅳ. 단군신화에 대한 다양
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민속학적 해석
③ 문학적 해석
4) 단군신화의 '홍익인간'의 현대적 의미
5) 단군신화의 위상
2. 동명왕의 내용
1) 동명왕신화 의의
2) 동명왕신화의 내용
3) 동명왕신화의 분석
4) 동명왕신화의 상징성
Ⅲ 단
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민 가요로써의 의미)에 입각한 것이다. 일반적으로 아리랑을 분석할 때, 기능적인 면, 문학적인 면, 민속적인 면등으로도 접근할 수 있지만 내재 형식, 변화 요인, 역할 등에 따른 고찰도 필요한 것이다. 아리랑의 이중 구조는 바로 아리랑의
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문학적 측면에서
2. 민속학적 측면에서
Ⅲ. 단군릉 발굴과 변화된 북한의 역사인식
1. 단군신화의 역사적 사실로서 인정
2. 평양 중심 우리 민족의 단일민족 기원설 주장
3. 고조선 중심지에 대한 인식의 변경
Ⅳ. 단군정신
1.
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관
별사미인곡은 숙종 때 북헌 김춘택이 지은 작품이다. 김춘택은 숙종 계비인 인현황후 김씨의 친정 조카인데 장희빈으로 인해 인현왕후가 폐비되었을 때, 글로 연좌 되어서 다섯 번이나 유배되고 세 번이나 옥에 갇혀 30여년을 고생했는데
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민속과 관념이 들어차 있으며 초나라 문화와 문학의 요소가 서로 덧붙어 있으므로 남방의 소수민족인 이족 등의 창세신화의 세계인식과 노자의 우주론을 견주어 보는 것은 의미 있는 작업이라고 생각한다.
주지하다시피 노자는 천지의 시작
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민속음악의 기본리듬으로, 음악의 가락 이름에서 문학형태의 이름으로까지 되었다.
- 연극에서는 희곡적 작품을 뜻하고, 판소리에서는 그 사설을 뜻하기도 한다
25.토속 민요
- 어느 특정한 지방에서만 불리는 소박한 민요이다. 사설이나 가
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민속을 통해서, 그리고 많음 문학작품 속에 반복하여 면면히 재생되고 있다. 신화나 전통설화에 접맥된 동일성은 이제 개인적 동일성이 아니라 원형적 동일성이다. 그 원형에 우리 자신을 동화시킴으로서 우리는 통시적 동일성의 감각을 가
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