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문화재연구소, 2004
-김경남, 동래야류, 화산문화, 2000
-김영일, 오광대놀이의 이중구조, 가라문학 7, 경남대 가라문학연구소, 1989
-문화재청, 문화유산정보- <가산오광대>
-박진태, 통영오광대, 화산문화, 2001
-부산민속보존협회 (www.pusanminsok.
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문화의 마지막 숨통을 끊어놓았다. 70년대 들어 우리 것에 대한 깊은 관심은 탈춤을 되찾는데 많은 도움이 되었다. 전국의 수많은 대학들이 탈춤반을 만들어 민족 문화 보급에 노력했으며 민속학자들도 탈춤에 대한 깊은 연구를 통해 나름대
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민속문화이다. 그러나 전승되어 오면서 그 의미 및 형태가 조금씩 바뀌었고 이런 바뀐 의미를 알아야 할 것이다.
좁은 의미에서 풍요제를 보면 문화관광부 지정, 각 지역 자치단체에서 지정한 주민 화합을 위한 행사를 풍요제라고 할 수 있겠
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문화, 2001.
조동일, 『탈춤의 역사와 원리』, 홍성사, 1979.
최남선, 『조선상식문답속편』, 삼성문화문고 17, 1981.
최상수, 『야류·오광대가면극의 연구』, 성문각, 1984.
한국민속극연구소 펴냄, 『전통무용용어의 연구』, 나래, 1984. [ 목 차 ]
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민속예술의 활용 가치, 한국미술교육학회, 2011
◎ 한양명, 한국 민속예술축제가 민속의 전승에 미친 영향, 한국민속학회, 2009 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 민속예술(전통예술)과 문화적 지배
1. 중요무형문화재
2. 지방 향토축제
Ⅲ. 민속예술(전통예
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