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철학사상연구회 Ⅰ. 1950년대의 모더니즘
Ⅱ. 1950년대의 문학
Ⅲ. 1950년대의 희곡
Ⅳ. 1950년대의 대중문화
Ⅴ. 1950년대의 국가정책
1. 토지개혁(1950년)
2. 항미원조운동과 반혁명활동의 진압
3. 삼반, 오반운동
4. 사상개조운동
Ⅵ
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우리는 친구
태평양 친구
다스피나
스피가노나
할머니의
요술단지
음악
미뉴에트 감상
해금과 바이올린
소나타 감상
♪세계의 아침 인사
세계의 민요 감상
신체
내가 만약 예술의 전당에서 춤을 춘다면.
우리같이 인사해요
내가 만약 예술
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민요적 서정시라고 불리는 소월의 특징과 소월의 삶을 연관시켜 알아보고자 한다.
소월의 생애
전통적 정한
여성적 정조
민요적 율조
민족의식 반영
Ⅱ. 소월의 생애와 그 문학적 배경
출생
김소월의 본명은 정식
1902년 9월7일
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여성들과 함께 민요(民謠)를 부르는 데서 받았다. 이들이 무당 앞에서 집단 춤을 춘다든가 들에서 함께 노래를 부르는 것은 일종의 집단 치료적 양상으로 볼 수 있는 것이다.
이렇듯 한국가족의 전통적 형태인 가부장제의 특징은 남녀불평등
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여성의 민속놀이요 민요요 예능 정도로 생각된다. 비록 지금 어느 한 곳에도 자연적인 연행 현장을 찾아볼 수 없는 잔존문화가 되고 말았지만, 그 본의와 기능은 바로 절실한 삶을 위한 기도로 부르고 노는 데 있었다.
출처 : [네이버 지식백과
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를 갖게 된다.
-결론-
* 가시리의 의의
민족의 보편적 정서를 노래한 민요풍의 전통시로, 이 노래의 이별의 정은 국문학의 여성적 정조의 원류가 되어 민요 \'아리랑\' ,황진이의 시조 ,김소월의 \'진달래꽃\' 등이 맥을 잇고 있다.
★ 질문 있
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`김소월(1902~1934)은 일제하의 인물이다.
동시대의 만해,상화,육사,동주와 같은 시인은 저항적인 시인으로 , 소월은 정한과 여성 편향적이며, 서정 민요시인으로 굳어져 있다.
그러나 일부에서는 20년대 궁핍한 시대에서 상실과 부재를 노래
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<봉선화가> 같은 꽃노래는 민요에서 나란히 존재하며 여성의 두 가지 관심사를 나타내고, 조선 후기 규방가사의 자탄가(自嘆歌)류와 화전가(花煎歌)류로 계승되었다. (1) 도학가사
(2) 불교가사
(3) 정철의 가사
(4) 여류가사
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여성적 정조(情調)와 민요적인 율조로 잘 표출하고 있다.
이별과 그리움, 인간의 미련과 자연의 무심함은 소월시의 대표적 주제 가운데 하나이다. 김소월 시에서는 그러한 화자의 심정과 자연의 풍경이 반복적인 어구의 사용과 앞말을 뒤에서
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민요적 정서가 지닌 다양한 감성의 세계에 있다. 이 점은 사실 당연하기조차 한데, 민요가 반영하고 있는 감성의 세계는 우리의 일상 현실에서 출발하여 그 안에서 야기되는 다양한 삶의 정조에 호응하는 양상을 띠기 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 김소
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