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<봉선화가> 같은 꽃노래는 민요에서 나란히 존재하며 여성의 두 가지 관심사를 나타내고, 조선 후기 규방가사의 자탄가(自嘆歌)류와 화전가(花煎歌)류로 계승되었다. (1) 도학가사
(2) 불교가사
(3) 정철의 가사
(4) 여류가사
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가사의 변모
9.9.3 유배와 여행의 체험
9.9.4 역사와 지리를 다룬 작품
9.9.5 교훈가사의 모습
9.9.6 달라지는 사회상
9.9.7 규방가사의 전형과 변형
9.9.8 애정가사의 양상
9.9.9 잡가의 출현
9.10 불교, 도교, 천주
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가사의 모습 3―366
9.9.6. 달라지는 사회상 3―376
9.9.7. 규방가사의 전형과 변형 3―384
9.9.8. 애정가사의 양상 3―393
9.9.9. 잡가의 출현 3―398
9.10. 불교ㆍ도교ㆍ천주교문학 3―403
9.10.1. 불교한시의 맥락 3―403
9.10.2. 불교가사의 기능 확대 3―41
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불교적 해답. 불교신문사.
황진수(1999), 우리나라 노인권익운동의 현황과 과제, 노인복지연구 통권 제6호, 한국노인복지학회.
Cobb R.W. and Elder C.D.(1972), Participation in American Politics (Boston : Allyn and Bacon, Inc.
Cobb R.W. and Ross, J.K. Ross M.H.(1974), "Agenda Buil
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불교아동학개론. 서울: 양서원.
김동배 권중돈(2005). 인간행동과 사회환경. 서울: 학지사.
김동배 권중돈(2005). 인간행동이론과 사회복지실천. 서울: 학지사.
김종의(2000). 마음으로 읽는 동양의 정신세계. 서울: 신지서원.
도복늠 (2004). 최신 정
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불교문화사업단에 따르면 템플스테이 참가자는 2004년 3만6,902명에서 2006년 7만914명, 지난해 11만 2,800명으로 급증하면서 참가자의 직업 및 연령별로 내용을 다양화하는 추세이다. 올해에도 충남 수덕사 등 전국 31개 사찰에서 여름 템플스테이
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불교대학원 석사학위논문, p. 63.
기사
곽래건, “한빛예술단 오케스트라, 공연이 처음으로 장애인 '생산품'으로 지정,” 조선일보, 2016년 1월 13일.
김세종, “"문화공연 보며 희망·자신감 생겼어요" 경북북부제2교도소, '한빛예술단 찾아가는
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