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지도자들이 배출되었다. 또한 기독교계 학교에 자극받아서 한국민 스스로가 세운 민간의 근대적 학교도 속속 성립되기 시작했다. 그러나 기독교계 학교가 초등 수준의 교육에 그쳐서 정작 필요한 고등 교육 및 근대 지식의 전달자 역할을 충
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민요의 모습
9.14.4 판소리의 형성과 발전
9.14.5 판소리 열두 마당
9.14.6 판소리계 소설의 작품세계
9.15 민속극의 저력과 변용
9.15.1 민속극의 특징
9.15.2 무당굿놀이
9.15.3 꼭두각시놀음과 발탈
9.15.4 농촌탈
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지도 모를 일이다. 별로 교육도 받지 못한 것 같다.
말하자면 서민의 한 사람이라고 볼 수 있겠다. 그러나 어느 고관 대작의 자식이 이처럼 극진하게 부모님을 위할 줄 알겠는가.
서민의 노래, 민중의 순박한 노래라면 우리는 민요를 생각하지
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민요와 풍물을 빼놓을 수 없다. 민요 가운데는 중부지방의「잡가」나 호남의「육자배기」, 평안도의「서도소리」 처럼 전문적 소리꾼에 의한 것이 있고. 순수한 일반 취향의 것이 있다.
이밖에도 무당과 박수들의 무속음악이 전통음악의 줄
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한국교원대 대학원 2003
김영옥, 한·중 근대소설의 확립 과정 비교 연구, 한국교원대 대학원 2003 ]
심지영, 현진건 단편소설의 인물유형 연구, 동국대 교육대학원 2003
이보영, 현진건 단편 소설의 궁핍에 관한 연구 ,단국대 교육대학원 2007
이
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우리 민요도 더욱 사랑해야겠다는 마음과 함께 세계 만방에 우리 민요와 국악의 우수성도 알리고 싶습니다.
*참고 자료*
<샹송. 칸초네 명곡해설>
<이야기 샹송?칸초네 여행>
<샹송 앨범>
*인터넷 자료*
http://blue.nownuri.net/~nowfran/kfra
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을 하면 그들의 생각도 마찬가지가 아닐까..? 반면 우리의 민요나 판소리 한 대목을 뽑는다면 '역시 동양의 음악은 신비해' 하는 듯한 감탄을 할 것」이라는 내용이 있다. 그렇다. 우리는 우리 음악의 맛과 멋을 느끼고 교육 받을 수 있는 환경
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얼굴”을 그렸 다.
- ‘그’가 어릴 때 흥얼거리던 민요 자체도 참담한 민족의 모습을 그대로 보여줌.(민요에 우리 민족의 궁핍하고 소외된 모습이 간결하고 집약적으로 드러나 있음.) ♣ 지식인의 방황과 좌절
♣ 궁핍한 하층민
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는 아리랑은 왜곡된 우리의 현대사를 바로잡는 계기가 되어야 하며, 얼룩지고 굴곡이 많은 우리의 현대사를 정확하게 꽤뚫 수 있는 마음의 눈을 가질 수 있게 해 줄 것이다. 우리의 민요 아리랑 처럼 숭고한 우리 민족사에 끊임없이 불려지고
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우리의 현대사를 바로잡는 계기가 되어야 하며, 얼룩지고 굴곡이 많은 우리의 현대사를 정확하게 꽤뚫 수 있는 마음의 눈을 가질 수 있게 해 줄 것이다. 우리의 민요 아리랑 처럼 숭고한 우리 민족사에 끊임없이 불려지고 있고, 앞으로도 계속
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