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방향
1) 지역사회 구성원(주민, 지역문화 관련단체, 지방자치단체 등) 참여의식 제고
2) 젊은 세대의 지역창조성 프로그램 확대
3) 지역문화공간 확대
4) 각 지역의 문화적 전통을 새롭게 조명하고 이를 재창조
?. 2001년(2000년대)의 대구약령
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의미의 세계화라고 볼 수 있다.
※ 참고문헌
김영모(2007), 현대사회문제론(서울: 고헌 출판부).
박길성(1996), 세계화, 자본과 문화의 구조변동(서울 : 사회비평사).
신현종(1999), 세계화의 배경과 경쟁 사회과학연구(영남대 사회과학연구소) 제18
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북한에 있는 사람들만이 우리 민족이 아닌 것이다. 100년 전만해도 만주의 간도는 우리 땅이었으며, 그들도 분명히 우리 민족임을 잊지 말아야 한다. 몇 몇 재중동포에 대한 선입관으로 그들 전체를 부정적 시각으로 바라보고 배척하는 커다란
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교육의 한 요소로서 민족 정체성을 확립하는 교육도 반드시 필요하다. 민족 정체성이란 결국 통일한국의 완성과 발전에 기여할 ‘기반적 가치 요소’의 하나인 것이다. 국민들이 통일한국이 당면하게 될 급격한 문화적 충격 속에서 방향감각
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재외북한이탈주민 현황
3) 국내입국 북한이탈주민 현황
4) 탈북의 특성
5. 새터민 가족의 문제점
1) 새터민가족 스스로에 대한 의식과 태도
2) 남북간의 이질화
3) 남한인의 편견과 차별
6. 새터민가족의 보호 및 지원 방향
1) 정착지
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사회학사전. 2000.10.30.
KDI 경제정보센터. 알아 두면 쓸모 있는 재미난 인구 이야기. KDI 2023년 3호 https://eiec.kdi.re.kr/material/pageoneView.do?idx=1719
교육학용어사전
협상이론의 관점에서 본 남, 북, 미 3국간관계: 이익, 권력, 정체성, 다면게임의 요소 분
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그것이 사회든 현실이든 사회 속의 개인 혹은 현실 속의 개인이라는 준거에 대한 믿음을 지니고 있는가 하는 점이다. 1. 문제제기
2. 문학교육과 대중화
3. 계몽의 이중성
4. 수필의 정신과 그 계보
5. {개벽}의 문학사적 위상
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사회나 국가의 문화체계에 의해 재현되며 지속된다. 그러나 정체성은 확실하거나 일관된 것도, 영원한 것도 아니다.
즉 문화정체성은 사회, 역사적으로 변형되고 형성되는 것이다. 한편 일반적으로 문화정체성을 말할 때 흔히 민족정체성을
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민족주의
(3) 민주주의와 교육
3. 나의 관점에서 우리 역사의 중요한 전환점이 된 사건을 꼽고 그 이유를 설명해주세요.
1) 3·1운동을 꼽은 이유
2) 순백 일색
3) 민족대표
4) 사회운동
4. ‘역사 속의 자신의 삶’을 다음 세대의 사람들에
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의미
2. 근대의 국가주의와 신화
1) 명치정부의 국가주의적 신화
2) 반식민지 중국과 황제신화
3) 망국과 단군신화
4) 동아시아에서의 신화의 확산과 유통
Ⅲ. 결론 및 사견
1. 결론
2. 사견 - 서구신화와 동아시아신화
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