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의미를 갖는다. 즉 반대 세력과 주도 세력간에는 서로의 입장을 전개할 수 있는 평화의 정착 노력 속에서 통일 문제가 의미 있게 연구할 수 있게 되는 것이다. 이 통일교육의 교육과정은 학생들이 북한의 현재 상황을 정확히 파악할 수 있는
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재 한국의 다문화적인 현실을 직시할 수 있는 상황과 그 배경을 학생들이 직접 느낄 수 있게 해주어야 한다.
이와 같은 어릴 적부터의 공교육이 없는 상태에서 한국 사회 내의 이민자를 대할 경우, 그 태도가 무의식중에 잠재된 강한 민족주
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교육 프로그램을 실시하는 일(예를 들면 선불교 명상 센터들과 수도원들) 등 매우 다양하게 진행되고 있다.
◇ 참고문헌 및 사이트
박선영, 《불교의 교육사상》, 동화 출판사, 1989.
박선영, 《불교와 교육사회》.
루네 E.A 요한슨 저, 박태섭 역
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북한 통일방안의 모색, 매봉, 2004
흥사단 민족통일운동본부, 남북협력시대의 통일론, 흥사단출판부, 2001 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 세계화 시대에 남북이 하나 되어 통일된 민족국가를 이루는 것이 지닐 수 있는 의미 - <세계화와 국민국가의 운명에
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민족중심주의를 극복할 수 있는 대안이다.
세계사 교과서의 서구중심주의와 자민족중심주의적 경향이 새로운 교과서에서는 극복되길 바라며, 더욱 좋은 대안 모형과 내용들이 다양하게 개발되어 바람직한 세계사 교육이 이루어지길 바란다.
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, 그 풍요의 환상 속에 감추어진 냉혹한 현실. 서울: 김영사.
Wood, Philip A.(2002). Space for idealism? politics and education in the United Kingdom. Educational policy. 16(1), 118-138.
<학벌없는사회>와 전교조 <참교육 연구소> 연중기획
3월 월례토론회
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, 1981. 1. 서 론
2. 21세기 한국사회의 미래상
3. 새로운 변화의 성격
4. 사고구조 및 행동양식상의 변화
5. 개방사회의 발전 목표와 문제점
6. 미래 사회를 위한 교육과제
참고문헌
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교육에 있어서는 보다 정확한 문화정황에 대한 이해를 근거로 보다 성숙된 선교교육의 방향과 내용을 정비하는데 크게 공헌할 것이며, 사회적으로는 반지성적 독단론과 폐쇄성을 넘어서 다원가치 사회에서의 균형 있는 개방 사회를 창조하
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북한의 통일·대남정책과 남북관계 변화, 동국대 대학원, 2011.
김명호 외(1996) : 북한 사회의 이해, 서울 : 집문당
정학규, 남북한 통일 후 사회통합을 위한 NGO의 역할, 한양대 행정·자치대학원, 2007.
박홍기 외(2004) : 한반도통일의 전망, 성남 :
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교육 활성화 방안 연구,한국교육개발원, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 통일교육의 동기
Ⅲ. 통일교육의 지도원칙
Ⅳ. 통일교육의 중요성
Ⅴ. 통일교육의 현실
Ⅵ. 통일교육의 문제점
Ⅶ. 향후 통일교육의 방향
Ⅷ. 향후 통일교육의 과제
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