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민족문학의 인식』, 한길사, 1990
15. 이재화, 『한국근현대민족해방운동사』, 백산서당, 1992
16. 이주형, 「채민식 문학과 부정의 논리」, 『한국현대소설사연구』, 민음사, 1987
17. 이훈, 「채만식 소설연구」, 『현대문학연구』, 1987
18. 정현기,
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민족문학론의 단초를 마련하고 있는 것이라고 평가할 만하다.
* 김만중이 보수적인 정치적 입장에도 불구하고 사상적 측면에서 진전된 인식을 지니고 있었던 이유
① 객관성을 추구하고자 했던 그의 학문 정신의 소산
그가 주자를 비판하면
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문학론·국민문학론·절충주의 문학론 제4장 농민문학론 제5장 주지주의 비평과 예술비평 제6장 1930년대 후반의 비평의 흐름과 임화의 리얼리즘 비평론 제7장 1930년대 후반의 여타 프로문학 제8장 해방 직후의 민족문학론의 리얼리즘론 - 출제
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민족문학론, 민중문학론과 그에 대립하는 순수문학의 구도로 이어지게 되었다. 민족문학론, 민중문학론, 리얼리즘 문학론 등은 참여문학론을 훨씬 적극적이고 직접적인 현실 투쟁의 한 방안으로 끌어올린 데서 나온 것으로, 이러한 비평자세
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비평가들 중 사회적 실천과 사회과학적 지식에 적극적으로 경도된 일련의 신진비평가군은 ‘민중문학론’은 80년대의 정치, 문화적 현상을 사회과학적 지식에 기대면서 이론적으로 체계화하였고 70년대 백낙청의 ‘민족문학론’에 뿌리를
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민족적역사적 당면과제를 어느 때보다 적극적으로 작품화해 갔으며, 셋째 민족문학론의 이론화작품화와 함께 문학인들에 의해 그것이 행동화실천화한 것이다.
참고문헌
강만길『韓國現代史』창작과 비평사 1984
김진국『www.한국현대사.com
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문학론·국민문학론·절충주의 문학론
제4장 농민문학론
제5장 주지주의 비평과 예술비평
제6장 1930년대 후반의 비평의 흐름과 임화의 리얼리즘 비평론
제7장 1930년대 후반의 여타 프로문학
제8장 해방 직후의 민족문학론의 리얼리즘
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민족문학론이 위기를 맞던 새로운 담론이 생겨나던 그것은 문학 동네 및 그 주변의 이야기일 뿐 대중에게 육박해 들어가지 않는다. 그러므로 이제 비평은 고립상태에서 벗어나 균형감각을 회복하고 비평이 지닌 원래의 공공성을 복원하기 위
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비평>> : 처음에 백낙청이 지식인의 맡은 바 몫을 문제삼고 출연한 <<창작과 비평>.은 시민문학론을 통한 근대문학을 바라보는 시각에 이르고, 민족문학론을 통한 제 3세계와의 통로에 이른다.
ⓑ<<문학과 지성>> : 김승옥,
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민족문학론, 민중문학론과 그에 대립하는 순수문학의 구도로 이어지게 되었다. 민족문학론, 민중문학론, 리얼리즘 문학론 등은 참여문학론을 훨씬 적극적이고 직접적인 현실 투쟁의 한 방안으로 끌어올린 데서 나온 것으로 이러한 비평자세
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