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시’로만 인식할 것이 아니라 당신의 민족의식을 반영한 측면까지 그 폭을 넓혀 이해할 필요가 있는 것이다.
*참고문헌
김영철. 『김소월 - 비극적 삶과 문학적 형상화』, 건국대학교출판부. 1994
오세영. 『한국현대시인연구』. 월인. 2003
유
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시인의 비애로, 시인의 비애가 다시 예술적 폭력으로 전화한다.”는 것이다.
※참고 문헌
홍용희 / 김지하 문학 연구 / 2000 / 시와 시학사
권영민 엮음 / 한국 현대 문학 대계·2 / 1994 / 민음사
양승준외 / 한국현대시 400선-이해와 감상/ 태학사
류
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시인의 비애로, 시인의 비애가 다시 예술적 폭력으로 전화한다.”는 것이다.
※참고 문헌
홍용희 / 김지하 문학 연구 / 2000 / 시와 시학사
권영민 엮음 / 한국 현대 문학 대계·2 / 1994 / 민음사
양승준외 / 한국현대시 400선-이해와 감상/ 태학사
류
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시가 삶의 한복판으로 끌어내려지고 인간의 삶과 함께해야 한다는 것은 이들의 가장 큰 소망 중의 하나이며, 바로 그러한 소망 속에서 한국 현대시의 새로운 가능성이 열리고 있음을 보게 된다.
Ⅸ. 덧붙이는 글
서구의 문학학자들이 한국문
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시기(1960 ~ 현재)가 바로 그것이다.
34. 북한에서 사회주의 이념의 예술적 실천을 목표로 하여 조직된 본격적인 문예단체는 ( 북조선예술총연맹 )이다.
35. ( 주체 )의 문예 이론을 창작적 실천에 적용하기 위해 북한에서는 문학예술의 혁명적 사
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면서 사회주의 문학은 본격적인 출발의 신호를 울린다. 김기진은 예술의 본질인 미에 대한 새로운 이론을 제시하면서 가난한 민중들의 현실을 외면한 문학 형태에 대한 반성을 촉구하고 “어느 계급을 위한 문학을 선택할 것인가” 하는 물
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돌린 것이 샤머니즘의 세계라는 것이다. 작품 「무녀도」에 나오는 인물 ‘모화’는 김동리가 그리려는 한국인상의 한 예가 된다. 여기에 김동리는 다시 세계 문학으로서의 한국 문학에 대한 논의를 덧붙인다. 한국의 진정한 민족문학은 곧
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문학의 전반적 흐름
[2] 70년대의 소설
1. 70년대 소설에 나타난 산업화양상
2. 주제에 따른 소설화 양상
3. 형식적 특징을 지닌 소설
[3] 70년대의 시
1. 70년대 시의 일반적 경향
2. 70년대 시의 민중적 감수성
3. 70년대 시의 도시적 감수성
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예술의 변화
(1) 문학
(2) 회화
(3) 음악
(4) 의복
(5) 미용
3. 2차 세계대전 후 과학·기술의 변화
Ⅲ. 2차 세계대전의 정치·사회적 변화
1. 2차 세계대전 후 정치적 변화
(1) 미국, 소련, 유럽, 아시아의 정치
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문학과 사회성 을 양분하는 것은 그릇된 관측이라는 것이다.
김양수는 다시 [참여문학의 자기미망]에서 현재 중심주의의 사회성 편향과 그 사대주의적 열등감이 문학의 자기비하 및 자신상실을 초래했으며, 그로 인해서 사회성이란 관념에
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