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문학의 현실 참여적인 역할 강조는 70년대 리얼리즘 논쟁으로 계속되어 심화 확대하고 있다.
Ⅳ. 결론
⇒ 60년대 비평사를 순수 대 참여의 시각으로 간단히 정리해보겠다.
-대부분의 논쟁이 원론적 뒷받침이 약한 심정적 발언이었다.
-한국문학
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시의 사적 탐구』, 일지사, 1998.
김윤식 외,『한국현대문학사』, 현대문학, 1994.
정종진, 『한국현대시 12강의』, 태학사, 1999.
한계전 외, 『한국 현대시론사 연구』, 문학과 지성사, 1998. (1)전후문학의 한계와 극복
(2)참여시와 순수시
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시의 사적 탐구』, 일지사, 1998.
김윤식 외,『한국현대문학사』, 현대문학, 1994.
정종진, 『한국현대시 12강의』, 태학사, 1999.
한계전 외, 『한국 현대시론사 연구』, 문학과 지성사, 1998. (1)전후문학의 한계와 극복
(2)참여시와 순수시
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탈(脫)목적적이고 탈(脫)이데올로기적인 순수문학을 전면에 내세울 수밖에 없었던 것이다.
당시의 시대상황을 현재의 시각에서 봤을 때, 좀 더 적극적으로 일제에 항거하고 애국심민족의식을 고취시키는 문학을 창작해냈으면 하는 아쉬운 생
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시 모태로의 회귀를 꿈꾸며 고뇌하는 자아상으로 나타난다.
6. 순수시의 문학사적 의의
지금까지〈시문학파〉의 순수성을 시의 중심매개체인 자연과 현실로부터 고립된 순수자아와의 관계를 중심으로 파악하였다. 낭만주의에서 모든 세계
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