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민중경건운동은교회의 돈벌이에 좋은 기회를 제공한 것이다.
경건에 대한 열망과 거룩과 성화의 삶을 살고자 하는 신자들의 마음과 죽음과 형벌을 두려워하는 신심을 이용해서 교회는 돈을 벌고자 했고, 그 목적을 이루는데 면죄부를 중요
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고 있다. 이것을 우리 현실이 비추어 보았을 때 딱 떨어지게 맞는 것은 없지만 대강 ‘판소리’나 ‘구전민요’정도를 들면 되지 않을까 하는 생각을 해보게 된다. 우리의 민중운동에 대해서 살려보면서 판소리나 구전민요에 대한 생각도 단
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민중교육운동사, 탐구당
문길린(1990). “성인문해교육 교재개발에 관한 연구”. 영남사회교육협회 제3차 학술세미나 보고서, 지역사회와 문해교육진흥.
손영애(1994). “문해교육을 위한 교재의 구성”. 한국문해교육협회, 문해교육연구 2.
신
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민중운동’ 풀빛, 1981
김요섭 외 '홍경래박지원안용복' 삼성당 한국위인전기전집 ,1997
박종화, '홍경래, 계월향', 월탄방종화대표작선집6,1966
小田省吾, ‘辛末洪景來亂의 硏究’ 朝鮮印刷株式會社印行 昭和9年
*논문
고석규,한상권, '18,19세
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또한 체계적인 자료도 정리하면서 한 번더 동학농민전쟁의 의미도 생각해 봐야겠다고 생각했다.
REPORT
<동학기행>을 읽고.....
교과목 : 한국민중운동사
담당교수 : 김광철 교수님
학 부 : 인문학부
학 번 : 9801281
이 름 : 이 효 진
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민중운동을 세계적으로 고양되고 있다. 1999년 말 시애틀에서 시작된 반세계화 투쟁과 9.11 대미 테러 및 최근 미국의 이라크 침공을 전후하여 폭발적으로 고조된 반전운동은 '마지막 비상구'마저 막힌 미국 중심의 세계자본주의 체제가 이제
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민중운동이 있었던 것으로 안다. 등소평도 그의 최대의 오점인 천안문 사태를 막지는 못했다. 역사에서 서로 라이벌이 되는 인물(항우-유방, 유비-조조 등등)들을 비교해 보는 것도 흥분되는 일이지만, 서로 비슷한 길을 간 인물들을 비교해
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운동의 흐름인 개화파운동의 배제, 민중운동의 저평가, 고종의 정치적 역할에 대한 과도한 평가로 나아갔다. 이렇듯 한쪽에 치우친 해석은 역사해석의 왜소화를 초래하고 말 것이다. 이는 역사해석에 있어 경계해야만 할 자세이다.
◎ 참고문
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결성 (여성의 저임금, 근로 차별 실태)
- 민족, 민주, 민중운동과 함께 하는 여성운동 선언
- 호주제 폐지
- 여성 차별법 폐지(지붕이 없는 곳에서 여성이 담배를 피우면 불법)
- 성폭력 특별법 제정 등
많은 제도들과 법들이 제정되고 있는 실정
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운동
ⅰ. 70년대 노동자들의 상황
ⅱ. 노동 운동의 흐름
3. 한국 80년대 자본주의
Ⅰ. 80년대 개략
Ⅱ. 광주 민주항쟁과 5공화국 성격
Ⅲ. 80년대 세계 자본주의경제의 변화와 한국경제
Ⅳ. 80년대 민족민중운동의 고양
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