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상태에 이름
5) 불신자의 비참한 처지
6) 신자들이 그 행위에 따라 심판을 받고 그에 따라 상급을 받음
7) ‘종말 시작의 과정’
8) 종말에 대한 바울의 가르침의 핵심
9) 환난 이전의 교회의 휴거?
10) ‘온 이스라엘’을 모으심
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신학의 전통적 견해나 근자의 바울 해석에 의하면 종말론적 전망에 이러한 이원론이 있지 않다. 그것에 의하면 영원한 상태가 정확히 주의 재림에서 시작된다고 보기 때문이다.
천년왕국 사상을 찾아볼 수 있다고 논의되는 구절들은 고린도
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종말을 부정하거나 왜곡하거나 다른 견해를 첨가하거나, 예수님 자체를 왜곡하는 일이 늘어가면 우리는 주님의 재림이 가까웠다는 “상황적” 판단을 해야 할 것이다.
“생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할
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종말을 부정하거나 왜곡하거나 다른 견해를 첨가하거나, 예수님 자체를 왜곡하는 일이 늘어가면 우리는 주님의 재림이 가까웠다는 “상황적” 판단을 해야 할 것이다.
“생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할
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론‘, ’아들의 파송 기독론‘, ’로고스 기독론’등으로 요약되는 요한의 기독론은 ‘지금’, ‘현재’, ‘여기에서’에서 시작하는 말
Ⅰ. 예수 그리스도와 종말
1. 예수
2. 바울
3. 요한
Ⅱ. 종말론의 주제들
1. 인간이해와 죽음
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