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상태에 이름
5) 불신자의 비참한 처지
6) 신자들이 그 행위에 따라 심판을 받고 그에 따라 상급을 받음
7) ‘종말 시작의 과정’
8) 종말에 대한 바울의 가르침의 핵심
9) 환난 이전의 교회의 휴거?
10) ‘온 이스라엘’을 모으심
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론
6.3 성령보혜사
6.4 구원론
6.5 기독론
6.6 종말론
6.7 교회론
6.8 공관복음서와 관계
6.8.1 유사성과 상이성
6.8.2 자료 사용 측면에서 해결을 시도한 요한복음과 공관복음서의 신학적 차이
6.9 요한과 바울
6.9.1 요한복음과 바울 신학의 유
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이해의 3가지 방식
2. 예수님이 이해한 하나님 나라의 표상
1) A.Schweizer, R.Bultmann, Weise : 연속적 종말론, 절대적 종말론
2) C.H.Dodd : 실현된 종말론
3) 큄멜, G.E.Ladd, O 쿨만 : 미래적이면서도 현재적이다
Ⅶ. 기독론의 방법
1. 고전적 기독론 방
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론
Ⅵ. 우주적 기독론
Ⅶ. 기독론과 십자가
1. 신화적 우주론적 해석 : 속전이론
2. 객관주의 : 만족설
1) 내용 : 11C. 안셀름 주장
2) 문제점
3. 주관주의 : 감화설
1) 내용
2) 문제점
3) 한계점
4. 십자가에 대한 통전적 이해
1) 객관주의 +
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장소
3. 요한복음의 목적 (신학적 성격)
Ⅱ. 요한복음서에 대한 최근 연구 동향
1. 요한복음서와 공관복음서의 관계
2. 요한복음의 사상적 배경
Ⅲ. 요한복음의 신학사상
1. 요한의 기독론
2. 로고스
3. 요한의 종말론
4. 맺는말
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