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는 것은 상징주의 및 표현주의적 경향이다. 상징주의 회화의 특징은 신화를 주제로 한 환상으로 악마, 지옥, 광기, 공포들이 내재하는 전설, 혹은 영감의 원천인 자연을 모티브로 작품을 창작했다는데 있다. 모든 예술의 통합을 추구하는
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승려, 서인 등 600명에 달하는 인물의 이야기를 담고 있다. 역사의 기술이나 단순한 신화, 전설, 우언고사가 아니라 작가가 직접 체험한 실제 생활과 여러 군상의 인물들의 언행을 묘사하였다. 생동감이 넘치고 현실성이 강하며 표현 방법이 작
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중에서 서한 중산정왕유승 및 그 처 두관의 옥의 두벌이 있는데 유승의 옥의는 모두 2498개의 옥편과 금사1100g을 사용하였고, 두관의 옥의는 옥편 2160 개와 금사700g을 사용하였는데, 그 제작에 소용된 인력과 재력은 극히 놀라운 것이다.
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신화전설(대우학술총서 53) : 원가, 전인초·김선자 공역, 민음사, 1992
중국문학사 전2권 : 김영덕 외 편저, 청년사, 1991
중국문학사 : 차상원·차주환·장기근 공저, 명문당, 1990
중국문학사 : 김학주, 신아사, 1989
중국속문학개론 : 김학주·이종
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전설이 등장하기도 했었다. 남아라비아의 상인들은 이 유향을 소재로한 여러 가지 전설을 만들어 내어, 신화, 온축(충분히 연구해서 간직한 깊은 지식), 신비라는 베일에 쌓아 부가가치를 덧붙여 비싸게 강매하는 것에 성공했다.
남부 예멘과
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I. 서론
“ 미국 기업 경영자의 80%가 우수인력의 유치와 이들 인력의 회사 이탈 방지에 가장많은 신경을 쓰고 있다. “ -비즈니스 위크
"궁극적으로 우리는 전략에 승부를 거는 것이 아니고
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와 문화，경제정책 속에도 쉽게 눈치 채지 못한 지배의 메커니즘은 존재할 수 있다. 그것들은 실제와는 다른 허위의식과 신화，전설，그리고 소문으로 현실을 교란하고 구성원들에게 지배 이데올로기를 무비판적으로 받아들이게 할 수도 있
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. 이 비디오 자료를 통해 성서 속에 등장하는 여러 사건이나 건축물 등을 하나하나 검증해 나감으로써 단지 성서가 신화나 전설이 아닌 실제 사건의 기록이며 역사임을 알 수 있었다.
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서 우리네 삶과 역사를 생각해 보게 될 것이다 라는 생각을 다시한번 해보며 한국문학론이란 과목에서 구비문학장르(전설, 신화, 설화)를 배운지 얼마되지 않고 읽어서 그런지 수업한 내용에 배운것도 있고 해서 재미나게 읽은 것 같다. 한번
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고유한 전통음악의 세계에 알리고 있다.
대만의 가자희는 비중국적인 음악극의 대표로 중국의 그것과 대비된다. 사랑, 전설, 신화 등 소재가 다양하며 시대의 변화에 맞춰 무대, 영화, TV 등의 다양한 형태로 발전되고 있다.
일본의 음악극은
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