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금오신화」연구, 경남대학교, 1987
- 최태일, 금오신화에 관한 연구, 원광대학교, 1984
- 이학주, 동아시아 전기소설의 예술적 특성 연구 : 『전등신화』『금오신화』 『가비자』『전기만녹』을 중심으로, 성균관대학교, 1999 [[소설 vs 영화]]
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단군 왕검이 조선을 세웠다는 웅장한 규모의 단군 신화는 한민족의 정신과 사상의 원류인 동시에 민족 문학의 모태가 된다.
단군 신화는 \'환인-환웅-단군\'의 삼대기(三代記)로 이루어져 있다. 인간, 천상과 지상, 동물과 식물 등 양분되는 구
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금오신화 속에는 주인공과 상대역의 만남과 비극적 결말 즉 ‘비극적 만남’이 설정 되어 있는데 이는 바로 금오신화의 전체를 관통하는 주요한 테마 蘇仁鎬, 앞의책
이다. 이 ‘비극적 만남’이 설정된 이유는 단종의 죽음과 왕위찬탈을 보
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단군 신화는 우리나라 최초의 국가 건립을 설명할 수 있는 근거가 되는 최고의 신화이다. 단군신화는 단군왕검이라는 한반도 역사의 시조의 탄생을 알려주는 신화로서 고조선 당시의 역사적 사실을 신화적으로 변형하여 전달할 뿐 아니라 문
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단군신화 담론의 서사적 재현 -홍순애(2009)
근대계몽기 단군 신화의 탈신화화와 재신화화 -조현설(2005)
단기 연호, 개천절 국경일, 홍익인간 교육이념 -정영훈(2007)
다문화 사회에서 한국인은 누구인가? -김기봉(2007)
고대왕국의 풍경, 그리고
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단군신화 : 신현석 저, 단군신화의 문학적 변용 , 서문당.
정호완 저, 우리말로 본 단군신화 , 명문당.
송효섭 저, 설화의 기호학, 민음사.
서대석 저, 한국신화의 연구, 집문당.
강물에 빠진 호랑이 : 최운식 외. {한국 민속학 개론}. 서울:민속원,
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금오신화 연구」 숙명여자대학교 교육대학원, 석진란, 1990
▷「금오신화 연구」 인하대학교 교육대학원, 조동천, 1986
▷「금오신화 연구」 벽동환 저,고려대학교 민족문화연구소, 1983
▷「매월당 김시습 금오신화」 김시습저 심경호역, 홍익
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금오신화』로부터 시작되었다. 『금오신화』가 \'최초의 소설\'인가 아닌가 하는 논의도 분분하지만, \'최초\'라는 타이틀을 벗어나 본격적인 소설 장르의 시작을 알리는 작품임에 틀림없다. 하지만 『금오신화』가 소설 발생 단계의 작품이
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왕사, 1991.
ㆍ< 단군신화의 교육적 성격과 의미 >, 한국 국어교육연구회 1992.
ㆍ[홍익인간이념의 유래와 현대적 의의], 정영훈, 정신문화연구, 1999.
ㆍ[학교에서의 홍익인간이념교육 실천방안], 유병열, 한국정신문화연구원, 1999.
ㆍ[홍익인
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금오신화>에 나타난 애정소설인 <만복사저포기>,<이생규장전><취유부벽정기>에 나타난 여인과 남자의 결연과 이별의 양상과 그 의미에 대해서 살펴보았다.
이에 필자는 결론 적으로 이들이 죽음을 통해서 인간의 한계, 그 유
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