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신화나 전설은 없다. 1. 봄 별자리
•사자 자리
•바다뱀 자리
•사냥개
•작은사자 자리
•컵 자리
•왕관
•삵괭이 자리
•까마귀 자리
•처녀
•육분의 자리
•목동 자리
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신화’에 나오는 ‘오이디푸스 왕’에 대한 전설을 대강 이야기하자 아내는 황당해 했다. 신화란 원래 상상을 초월하는 황당함에 그 묘미가 있지 않겠는가? 오히려 진리란 떼묻지 않는 순수한 황당함속에 있다! 멀리 산 아래를 내려다보니 깎
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신화의 구성>
신화·전설은 단순히 신들의 계보(系譜)나 영웅들의 공적만을 전하는 것이 아니다. 거기에는 변형(變形)이나 윤색(潤色) 또는 설명 등 끊임없이 수정을 가한 흔적을 찾아볼 수 있다. 명부(冥府)의 왕 하데스가 페르세포네를 유
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신화 자료를 통해 이런 물음에 대해 답변을 마련하는 일은 긴요한 과제의 하나라고 생각한다.
이 주체야말로 남성 지배의 틈이라고 생각되는데 이 틈을 신화를 통해 다시 사유하는 것, 그것이 앞으로 있을 여성주의적 신화 읽기의 또 다른 경
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신화는 인간의 지혜와 기술이 신적인 영역에 속할 수 있는 능력을 가지고 있음을 보여주며, 인간이 자신의 운명을 개척하는 데 있어 필요한 도구와 지식을 스스로 확보할 수 있다는 메시지를 전합니다. 그러므로 이 신화는 단순한 히스토리컬
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신화에는 신을 위시하여 요정, 영웅, 반신, 인간 그리고 동물과 괴물 등이 다양하게 나타난다. 인물의 이름은 지역과 도시 이름을 위시하여 산과 강의 이름으로도 붙여진다. 같은 이름을 가진 지역이나 산과 강도 여럿이고 또한 사람에는 동명
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신화
① 아마존의 시페아족의 신화-1
② 아마존 카두베오족의 신화-1
③ 북미 인디언 검정발 신화-1
제 3 주 야생의 신화 곰에서 인간으로 : 단군 신화
■ 단군 신화의 내용 (모티프)
■ 단군 신화의 특징
■ 단군 신화의 논리 구조
■ 언
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신화이고 어느 것이 역사인지 구분하기 어려울 지경이다.
홍수와 관련된 신화에서 수재를 해결하기 위해 자기 집 대문을 세 번이나 그냥 지나쳤고, 심지어는 스스로 곰으로 변해 산을 깎아 냈다는 우(禹)는 전설의 왕조인 하(夏)나라의 첫째
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왕국 - 최초의 여자 공화국
29. 나르키소스와 에코 - 자기애와 비련
30. 오이디푸스 - 성도착의 사랑
31. 에로스(큐피트) - 만물의 생성
32. 오리온 - 별들의 전설
33. 오르페우스 - 죽음과 부활의 가르침
34. 아틀라스 - 거인의 화신
35. 티탄족 -
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신화 설명 : 트로이 전쟁
ㅇ 소아시아 터키 지역에 있던 왕국
ㅇ 호머의 <일리아드> : 트로이 전쟁의 10년을 그림
ㅇ 여신 테티스와 영웅 펠레우스의 결혼식에 ‘불화’의 여신 에리스만이 초대받지 못함.
ㅇ 에리스는 ‘가장 아름다운 여
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