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왕족. 태종무열왕의 6대손으로 강릉김씨의 시조. 785년(선덕왕 6) 왕이 후사가 없이 작고하자 왕으로 추대되었으나 되지 않았다. 후일 아들 헌창이 자기 아버지가 왕위에 오르지 못하게 된 것을 원망하여, 반란을 도모하였으나 실패하였다.
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단군신화의 제석과 불교의 제석천의 연관성 연구」, 『고조선단군학』제34호, 2006.
하카마타 미츠야스, 성기혁 번역,「『삼국유사』에 있어서의 환인과 제석」, 『연민학지』 제14권, 2010.
박상준,「신라·백제의 왕권강화와 제석신앙」, 동국
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단군신화의 특징
Theme6. 고조선의 변천
Theme7. 한 4 군
Theme8. 초기국가들의 생활상
Theme9. 가야연맹
Theme10. 고구려초기 왕들의 업적
Theme11. 백제초기왕의 업적(온조왕을 시조)
Theme12. 신라왕의 업적
Theme13. 공통사항비교(기태고내/한고장진/고
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왕명으로 편찬
정사이지만 비평적인 요소가 발견됨(자아의식)
6) 일연의 삼국유사
삼국사기보다 140년 뒤인 충렬왕 11년(1285)에 편찬
야사적 입장은 자아의식 및 비평의식이 좀더 적극적일 수 있다는 것을 의미
단군신화 수료의 변
향가, 설화
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1)단군신화
2)고조선의 인식문제(영역,인종,사회성격,문화 등)
*고구려의 국가형성
1)고구려의 기원과 건국
2)고구려의 영역
3)고구려의 통치제도
*고구려의 대외항쟁
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왕인 광리왕이 병들어 죽게 되자, 영약(靈藥)인 토끼의 간(肝)을 구하는 사명을 띤 자라가 산중에서 토끼를 꾀어 등에 업고 수궁(水宮)으로 돌아온다. 그러던 중 내막을 알게 된 토끼가 기지로써 간을 볕에 말리려고 꺼내 놓고 왔노라는 말에
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왕비 선택 등을 하기도 하였다.
제사에 사용될 돼지가 달아났으므로 왕이 희생을 주제하는 설지에게 명하여 이를 쫓아가 잡도록 했다. 설지는 국내성國內城 위나암에서 돼지를 잡을 수 있었다. 돌아 와서 왕에게 말하기를 신이 돼지를 따라
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서 론
Ⅱ. 본 론
1. 《금오신화》의 작가 김시습
2. 한문소설 작가 임제
3. 최초의 국문소설 <홍길동전>의 작가 허균
4. <구운몽>의 작가 김만중
5. 실학 사상가이며 사실주의 작가 박지원
6. 판소리 이론가 신재효
Ⅲ. 결 론
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왕랑반혼전> 등이 모두 소설이 아닌 불경의 번역이라 안타까워했는데, <설공찬전>의 국문본이 발견됨으로써 이 가설이 물증으로 증명되었다.3)
1) 이복규 편저, 새로 발굴한 초기 국문, 국문본 소설, (박이정 1998) 40쪽
2) 이복규 편저, 새
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단군신화를 단순히 토테미즘적인 방향으로만 생각했는데 토테미즘뿐만이 아니라 샤머니즘이 함께 내포되어 있고 ‘처용가’ 또한 불교 사상뿐만이 아니라 우리 고유 신앙인 샤머니즘이 바탕이 되었다니 그동안 단편적인 지식들만 갖고 있
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