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전해져 내려왔기 때문이다. 한편, 민담과 신과, 전설과의 차이는 다음과 같다.
첫째. 민담은 대중적인 내용을 가진 경우가 많은 반면, 신화는 신비주의적 색채를 바탕으로 고대국가의 왕권을 강화할 목적을 가진 내용이 많았다.
둘째. 민담은
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전한 사람의 현 상황에 따라 주인공의 능력은 더 뛰어났을 수도, 더 열악했을 수도, 그리고 더 세상과 싸웠을 수도 있다. 따라서 신화는 구비문학의 특성상 전설의 특징이 다분히 있었을 수밖에 없다.
Ⅳ 참고문헌
- 이선행, “한국 고대 건국
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대한 본인의 소감에 대해 살펴보았다. 지금은 신화와 같은 것은 새로 창조하기 힘들다. 다만 전설이나 민담은 종종 들어 볼 수 있다. 지금의 인터넷의 상용화 현실에서 전설이나 민담은 많이 만들어 진다. 그러나 그것이 남을 해할 목적으로
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신화에 대해 다각적으로 살펴보려고 노력하였으며, 상당히 재미있는 과제였다고 생각한다. 마지막으로, 우리가 흔히 그리스로마 신화라고 알고 있는 작품을 집필한(원저는 전설의 시대, 1855)역사가이며 신화학자인 토마스 불핀치(Thomas Bulfinch
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동명왕편이 최초의 작품이다. 이규보는 대단히 많은 작품을 남겼는데, 민족의 자긍심을 높이기 위하여 건국서사시를 지은 것으로 보인다.
다. 동명왕편은 이규보가 26세 때 구삼국사를 읽고 건국신화의 진실성에 감동하여 지었다고 한다. 동
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동명왕편”을 적을 때에만 해도 아직 혈기왕성한 젊은이 였으므로 결시에 그 반감을 드러냈음직 하다
또한 고려는 무신정권이 들어서며 강경책으로 바뀌긴 했지만 이異민족에게 사대외교를 할 수 밖에 없는 나약한 나라였다. 고려의 학자로
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동명왕편’은 독창적인 인물, 독창적인 성격의 창조를 행하고 있다는 점에서 자부심을 갖고 있다.
(2) ‘동명왕 신화’를 찾아서 읽고, ‘동명왕편’의 내용과 비교해 보자.
▶답: ‘동명왕편’에서는 유화가 ‘해를 품고 주몽을 낳았으니
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충이라고 할 수 있다. 국가를 누란(累卵)의 위기에서 건져내고 왕권을 수호하는 행위는 그러므로 충이라는 공동선을 실천하는 것이다.
◎군담, 영웅 소설의 정석
이 작품은 동명왕 신화에서 이미 그 구조가 확립된 귀족적 영웅의 일생을 바
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제주도 내에서 채록되고 있는 신화는 모두 제주도 신화임에 틀림없으나 전자의 개념을 적용시킬 때는 이들 신화에 많은 논의가 있어야 할 것이다. 현용준, 위의 책, 18쪽
1) 삼승할망본풀이
(1) 내용요약
① 동해 용왕의 딸은 어려서부터 죄(한
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아기장수와 용마의 시간적 불일치, 영웅이 어린아이였다는 점 등으로 꼽을 수 있다.
주목되는 설화 요소인 날개는 우리나라 건국신화에 나오는 하늘과 새와 같은 맥락으로, 힘의 근원이 되거나 평민의 꿈을 상징하기도 한다. 지리산 산신과
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