|
2) 정토사상
4. ‘원효’ 교육사상의 특징
1) 불성론
2) 근기론
3) 훈습론
5. ‘원효’ 교육사상에 따른 현대 교사의 역할
6. ‘원효’ 교육사상이 현대 교육에 주는 시사점
7. 자신의 평가의견
8. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
|
|
|
수상과 세계적 인정
2. 한국적 정서의 보편적 공감대 형성
3. 이민자 서사의 새로운 지평
4. 한국 영화계에 미친 영향과 의의
IX. 결론
1. 영화 미나리의 주요 성과와 의의
2. 현대 사회에 주는 교훈과 메시지
X. 참고문헌
|
|
|
현대철학적 인간 이해의 관점에서 강조되는 인간관의 특징
1) 주체적 자기형성적 존재로서 인간
2) 사회적 역사적 존재로서 인간
3) 규범적 합리적 존재로서 인간
2. 과학적 인간관의 비판적 고찰
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
[2]
Ⅰ. 서
|
|
|
체제변혁과 정치공간, 현실공간의 변화
5장 중국의 체제전환을 어떻게 이해할것인가
6장 체제변혁과 거시경제지표 및 생활수준의 변화
7장 중국은 대단한가
8장 중국은 민주화되고 있는가
9장 중국의 전통, 경제발전, 그리고 민주화
|
|
|
민 족문화연구소, 1996. 1. 머리말
2. 연행 맥락상에서의 위치와 서사적 짜임새
3. <바리공주> 서사무가의 생명력
3.1. 연행 성격상 의의
3.2. 서사 구조상의 의미
4. 현대적 가치, 주체적 삶을 향한 시련의 선택과 참된 사랑
5. 맺음말
|
|
|
리
대부분의 방송국들에 있어 많은 일들은 자원 봉사자들의 자발적인 참여로 꾸려 나가게 된다. 그러나 자원 봉사자들이 직업이 아예 없으면서 방송국이 그들의 주요 사업이 되었을 경우에는 이들에 대한 생활의 보장 등이 문제가 되며 또 언
|
|
|
현대문학사』, 민음사, 2002.
김영민, 『한국현대문학비평사』, 소명출판, 2000.
김윤식, 김우종 외, 『한국현대문학사』, 현대문학, 2006.
김혜니, 『한국현대시문학사연구』, 국학자료원, 2002.
2) 참고논문
고명철, 「1960년대 순수 참여문학 논쟁
|
|
|
방송통신대학교 출판문화원 목차
1. 중국인(한족)의 전통적인 내세관을 서술하고, 그것이 조상숭배 의례와 어떤 관련이 있는지 설명하세요. (35점)
1, 중국인의 전통적 내세관
2, 조상숭배에 투영된 내세관
3, 중국의 다양한 장례문
|
|
|
윤리\'를 학교는 물론 가정에서까지도 지도가 필요한 시점이 되었다고 생각한다.
하지만 반드시 주의해야 할 사항은 이러한 제제가 절대로 인터넷 1인 방송 창작자의 자유로운 창작 활동을 저해시키는 규제로 변질되어서는 안 될 것이다. 인
|
|
|
생명 과학 연구에 없어서는 안 될 토대가 되어 있다. \'종의 기원\'은 과학적 사실로서만이 아니라, 인간 사상과 문화에 지대한 영향을 미친 중요한 작품으로 평가받고 있다.
참고문헌
동서양고전의이해, 한국방송통신대학교 출판문화원 류종
|
|
메뉴펼치기
