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무엇인가』. 김영사.
정진곤(2001). 체벌의 개념과 교육적 의미. 비교교육연구(한국비교교육학회). 11(2). 161-184.
송지은(1999). 학교 체벌에 대한 학생의 인식과 학교적응 및 공격성에 관한 연구. 숙명여자대학교 대학원 석사학위논문.
박정혜(2003).
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교육이란 무엇인가. 서울: 내일을 여는 책.
정유성(1997나). ‘에듀토피아’, 거기 사람은 없었네. 한국교육학회 교육철학연구회 편(1997). 한국교육의 개혁과 철학. 서울: 문음사. 13-31.
정유성(1998). 새로운 교육문화 사회운동론: 사람, 삶, 되살림
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대학교 상담심리대학원
김민지, 2007, [기획] 당신의 대학생활, 대인관계 만족도는 몇%입니까?, 강원대학교 신문
김기정, 2001, 중등학생 및 대학생의 대인관계 실태 및 문제점의 분석, 서원대학교 교육연구소
2006, 한국인의 의식, 가치관 조사 결
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대학교 국어국문학과
유혜령(2002),「학교문법에서 ‘이다’ 처리재고」,『청람어문교육』24집, 청람어문교육학회
왕문용(2007),「학교문법에서의 ‘이다’ 문제」,『국어교육』124, 한국어교육학회
시정곤(2005),「‘이다’ 구문과 통사적 접사
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철학과 현실사, 1991.
○ 외국 문헌
ㆍ 中山硏一, 安樂死와 尊嚴死, 成文堂, 1999.
ㆍ James Rachels, Active and Passive Euthanasia
「Maral Problems」, New York : Harper and Row Publishers, 1979.
ㆍ Mappes, Thomas A. and Zembaty, Jane S. , 「Biological Ethics」,
Mcgraw HiM Book Company, 1981.
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무엇인가?」, <한국문학과 기독교>, 현대사상사 1979
임영빈, 「한국 기독교 문학이란?」, 기독교 사상 1959 목 차
Ⅰ. 서론
1. 문제 제기 및 연구 목적
2. 연구사 검토 및 연구 방법
Ⅱ. 기독교의 수용 과정
1. 시대적 측면
2.
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대학교출판부. 2007
한자경. 『칸트 철학에의 초대』. 서울: 서광사. 2006
박진. 『칸트와 현대 유럽 철학』. 서울: 철학과 현실사. 2001
<논문>
유신. 『칸트 윤리학과 행복의 문제』. 조선대학교 교육대학원. 2006
맹주만. 『칸트의 실천 철학에
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대학교 북한대학원 석사학위논문, 2004
리현순, 「위대한 령도자 김정일동지의 사상리론: 문예학」, 평양: 사회과학출판 사, 1996
문화관광부, 「2004 문화정책백서」, 2005
방송위원회, “남북한 방송교류를 위한 정책 연구”, 2000
배성인, “북한
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방송사는 옴부즈맨 프로그램을 다른 프로그램과 마찬가지로 시청률의 잣대로 평가하려고 한다. 오락 일변도인 우리 방송의 분위기에서 진지하고 무거운 프로그램이 경쟁력이 있을 리 없다. 이것은 보도와 교양 프로그램 모두 공통적으로 안
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1.2 1930년대 이후의 변화
2. 선행연구
2.1 공통요인
2.2 개별요인
Ⅲ 한국의 회계환경과 회계
1. 회계 공통요인에 따른 한국회계
2. 회계 개별요인에 따른 한국회계
3. 한국회계의 발전 방향
Ⅳ 요약 및 결론
참고문헌
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