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1. 고려시대 궁궐의 특징을 3가지 이상 기술하시오.
고려시대의 궁궐건축은 개성 만월대에 잔존하는 궁궐터의 초석이나 석축유구 자료를 기반으로 하여 문헌과 비교하면서 그 대략적인 형식을 유추할 수 있다. 전해오는 『고려도경 高麗圖
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이해
제5장 동아시아 한문학, 그중의 한국한문학
제2부 한국한문학의 역사
제6장 한국한문학의 역사적 전개(1) - 고려시대까지 한문학의 역사
제7장 한국한문학의 역사적 전개(2) - 조선시대부터 20세기까지 한문학의 역사
제8장 한국한문
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이해
제5장 동아시아 한문학, 그중의 한국한문학
제2부 한국한문학의 역사
제6장 한국한문학의 역사적 전개(1) - 고려시대까지 한문학의 역사
제7장 한국한문학의 역사적 전개(2) - 조선시대부터 20세기까지 한문학의 역사
제8장 한국한문
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이해
제5장 동아시아 한문학, 그중의 한국한문학
제2부 한국한문학의 역사
제6장 한국한문학의 역사적 전개(1) - 고려시대까지 한문학의 역사
제7장 한국한문학의 역사적 전개(2) - 조선시대부터 20세기까지 한문학의 역사
제8장 한국한문
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대의 이야기를 귀 기울여 듣지 않으면 속마음을 정확히 파악할 수 없다. 경청은 단지 상대방의 소리를 인지하는 것이 아니라 상대방의 말과 감정을 듣고 이해하는 것이다. 즉, 경청은 상대에 대해 관심을 집중하는 것인 동시에 그 사람의 말과
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사람의 모습이다.
반면에 일반적으로 사람들은 질문하는 것을 좋아하지 않거나 주저한다. 묻는 것 즉, 질문하는 것은 어려운 일이다. 이는 상대방이 어떤 이야기를 하는지 귀를 기울여 듣고, 자신이 이해할 수 있는 부분과 그렇지 못한 부분을
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이해된다. 결국 소크라테스의 결론은 에로스에 관한 여러 담론은 아름다움 자체를 추구하는 인간의 적극적 성향의 총체적인 명칭이 에로스이다.
2. 감상문
“향연”에는 그 당시를 대표하는 각기 다른 입장을 지닌 지식인들의 전형과 그들의
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평범한 삶이 작은 기대가 아니라는 사실을 깨닫는다. 마음이 혼란스럽고 미래가 불투명할 때 사람은 어디든 의지하고 싶어 한다. 나는 고전을 의지의 대상으로 삼으려 한다. 위대한 철학자들의 가르침을 통해 삶의 방향을 재확인하고 싶다.
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제1장 총론
1. 문학의 기원
문학은 삶의 재현이다, 문학은 교훈과 쾌락을 동시에 줌
(1) 문학의 정의에서의 공통점 : 문학은 언어예술
① 문학은 과학이나 실용적인 지식에 반대하는 개념으로서의 예술에 속함. 문학의 매체는 언어
② 에이브
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대가 지금보다 더 심각한 불평등 속에 살아가지 않기 위해서는 변화가 필요하다. 나는 롤스가 제시한 재산소유 민주주의가 그러한 변화를 만들 수 있다고 믿는다. 롤스의 제안이 실현되는 모습을 내 눈으로 확인할 수 있기를 기대한다. 더 나
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