|
연태, 바울의 생애와 사상, 목화와 신학, 1991, 12.
대한 성서공회,「개역성경」.
지용설, 바울의 구속사상, 서울신대원, 1989, 2.
장 상, 바울서신과 여성, 기독교사상, 1980.11.
이창규, 바울의 교회론 연구, "그리스도의 몸 개념을 중심으로", 서울신
|
|
|
바울신학 복음, 바울신학 칭의, 바울신학과 하나님의 의(義)개념, 바울신학과 십자가
1. 바울신학의 의인론
바울신학에서 의인론은 인간이 하나님 앞에서 의롭다 여김을 받는 방법과 그 근거를 설명하는 중요한 주제이다. 바울은 율법의
|
|
|
개념의 배경과 발전
제3부 바울 서신의 이해 - 은혜 개념과 그 우선성
제3부 바울 서신의 이해 - 이신칭의와 율법의 행위
부록2 : 교회와 관련한 담론들 - 십자가 구속은 윤리적 삶을 지향한다
예수 ․ 바울 ․ 교회에 대한 감상평
|
|
|
바울의 인간론
A. 하나님의 형상
B. 바울의 인간론
1. 죄인으로서의 인간
a. 죄의 성격
b. 죄와 죽음
c. 율법과 죄의 인식
d. 죄 아래 있는 인간
2. 하나님의 형상인 그리스도
a. 예수 그리스도에 의한
|
|
|
계획 안에서 신비로운 역할을 수행하는 공동체임을 강조하며 1. 바울신학의 교회론
2. 바울신학의 의인론
3. 바울신학의 율법 이해
4. 바울신학의 복음 이해
5. 바울신학의 인간 이해와 성령
6. 바울신학의 하나님 나라 개념
|
|
|
개념은 구원에 있어서 인간의 행위가 아닌 전적인 하나님의 은혜임을 강조 1. 바울신학의 특징
2. 바울신학의 구원관
3. 바울신학의 윤리관
4. 바울신학의 의인론
5. 바울신학의 역사적 위치
6. 바울신학의 율법과 주요 쟁점 분석
|
|
|
|
개념인 의와 은혜, 그리고 믿음에 대한 해석을 통해 기독교의 정체성을 형성하는 데 결정적인 역할을 했다. 이러한 바울의 신학적 체계는 그의 편지서들, 특히 갈라디아서를 통해 가장 명확하게 드러난다. 갈라디아서에서 바울은 율법과 은혜
|
|
|
신학은 크게 두 가지 주요 개념으로 나눌 수 있는데, 하나는 ‘그리스도 중심의 구원론’이고 다른 하나는 ‘은혜와 믿음의 의’이다. 특히 은혜와 믿음의 관계는 로마서와 갈라디아서에서 강하게 드러나며, 바울은 율법이 구원의 조건이 아
|
|
|
연(1982), 원시 그리스도교의 바울, 서울 : 대한기독교 출판사
최갑종(1997), 바울연구 Ⅱ, 서울 : 기독교문서선교회
홍인규(1996), 바울의 율법과 복음, 서울 : 생명의말씀사
D.E.H Whiteley, 한의신 역(1986), 바울신학, 은광사
F.F. 브루스, 박문재 역(1996),
|
|
|
동시에 구원의 일부라는 점이다.
간과해서는 안 될 또 하나 구원은 거룩한 것이며, 거룩을 향해 나아가는 성질이 있다는 점이다. 칭의가 구원의 일부라면, 칭의된 자의 삶에서 거룩이 발견 되어야 하는 것은 자연스런 귀결이다.
|
|
메뉴펼치기
