|
신학」의 결정체라 부를 수 있을 것이다. I. 개론
1. 저자
2. 기록시기 및 장소
3. 요한복음의 목적 (신학적 성격)
Ⅱ. 요한복음서에 대한 최근 연구 동향
1. 요한복음서와 공관복음서의 관계
2. 요한복음의 사상적 배경
Ⅲ. 요한
|
|
|
바울의 구속사상, 서울신대원, 1989, 2.
장 상, 바울서신과 여성, 기독교사상, 1980.11.
이창규, 바울의 교회론 연구, "그리스도의 몸 개념을 중심으로", 서울신대원,1990.
이상훈, "바울의 신학", 서울신대 교수.
유동선, 바울의 성령이해, 서울신대원,
|
|
|
교회의 근원
Ⅲ. 바울신학의 의인론
Ⅳ. 바울신학의 율법
Ⅴ. 바울신학의 복음
Ⅵ. 바울신학의 인간이해
1. 타락한 인간
2. 갈등하는 인간
3. 예수 안에 있는 인간
Ⅶ. 바울신학의 계약과 성령
1. 새 계약의 일꾼
1) 바울 선생은 그
|
|
|
바울의 인간과 사상』, 서기산역, 서울: 기독교문사, 1976.
Bornkamm., G., 『신약성서의 이해』, 박영환역, 서울: 대한기독교서회, 1978.
Bultmann., Rudolf, 『신약성서신학』, 허역역, 서울: 한국성서연구소, 1976.
Clowne., E. P., 『교회에 대한 메시지』, 이
|
|
|
바울신학의 특징은 사도가 쓴 13개의 서신서 중에서 특히 바울신학 사상의 진수라고 말할 수 있는 ‘율법과 복음’의 관계를 갈라디아서를 중심으로 확증하는 것이라고 생각되어진다.
참고문헌
- 엔도 슈사꾸, 김광림 역, 예수의 생애, 서울 :
|
|
 |
성령과 신학」(2002): 203-230.
이문균. “삼위일체 하나님과 그리스도인의 삶.” 한남대학교 논문집 제34집 (2004): 6-11.
4. 사전 및 기타
http://biog.naver.com/mersiskim/10022385279
http://blog.naver.com/pc914/40016296148 Ⅰ. 서 론 1
1. 문제제기와 연구목적 1
2
|
|
|
관계
2. WCC와 한국교회의 분열
1) 한국교회 분열의 원인
2) 한국교회 분열의 역사
3. 개혁주의와 WCC의 신학적 차이
1) 개혁주의와 WCC의 신학의 불일치
2) WCC의 신학의 문제점
(1) 신학적 자유주의
(2) 신학적 다원주의
|
|
|
바울의 선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9. 제9장 바울과 소태산의 은혜 사상의 비교
10. 제10장 21세기 한국교회의 선교
|
|
|
성령론, 서울: 서울말씀사, 1998.
, 꿈꾸는 사람, 서울: 서울말씀사, 2000.
최종호, 성령과 교회의 신학서울: 한들출판사, 2001.
, 신학서설, 서울: 대한기독교서회, 2003.
현요한, 성령, 그 다양한 얼굴, 서울: 장로회 신학대학출판부, 1998.
황승룡, 성령
|
|
|
교회보 제10호(부산:예장고신해외선교국, 1984), p.2.
그 외 여러 이론의 배경 없이는 실제로 활동을 할 수 없기에 선교신학의 정립을 체계화해야 한다. 그러므로 우리는 하나님의 일과 목적을 더 한층 깨달아 구속사 안에 하나님의 역사적인 보
|
|
 |
신학과 교리를 시각화한 것과 같이 성당건축의 조각들은 천국, 즉 신의 도시(Civitas Dei)에 살게될 선택받은 자들의 계급과 지위를 표현하고, 세계와 우주관을 형상화한 것이다. 고딕성당은 그 자체로 그리스도의 몸이자, 지상에 실현될 이상적
|
|
 |
신학을 전공하며 다양한 종교적 전통과 신학적 사상을 공부하면서, 신학이 인간의 존재와 삶의 의미를 탐구하는 데 중요한 역할을 한다는 사실을 깨달았습니다. 특히, 기독교 신학과 사회적 맥락 간의 관계를 이해하고, 이를 통해 사람들의
|
|
 |
교회에서 관계 사역을 비중 있게 훈련받았기 때문에 학생부 친구들과의 소통에 강한 면모를 보이고 있습니다. 연세대학교 신학과에 입학하여 이러한 저의 달란트를 더욱 훈련하고 싶습니다. 1. 고등학교 재학기간 중 학업에 기울인 노력
|
|
 |
관계에서 신뢰관계를 소중하게 생각합니다. 그래서 눈에 보이는 것보다 보이지 않는 ‘믿음’ 과‘사랑’을 쌓아가는 것, 그리고 그것들을 깨트리지 않는것에 신경을 씁니다. 요즘 생각하고 있는 것은 ‘겸손’과 ‘낮아짐’에 대해 계속적
|
|
 |
되는 것이 중요하다.
또 한 가지, 아무리 멋진 계획을 세우고, 위원회를 만들어 조직을 튼튼하게 해도 기도하지 않는다면 큰 열매를 거두지 못할 것이다. 그래서 비전이 이끄는 교회 그리고 성령의 능력이 이끄는 교회가 제목이다.
|
|
메뉴펼치기
