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도덕성의 인식문제가 있다. 종래와 달리 요즘은 법과 도덕의 무리한 이론적 구분보다 오히려 그 상관성을 논하는 것이 현대 법철학의 사조이나 적어도 입법과정에 있어서는 가능한 한, 도덕 윤리적 규범을 법문화하지 않아야 한다. 그것은 자
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법철학강의, 방문사, 2000
II. 論文
1. 강구진, 『사형폐지의 이론과 실제 (上), (下)』, 고시계, 1980.4-5.
2. 김동환, 『사형제도의 고찰』,경남대 대학원, 1984
3. 이규화, 『사형론 재조명』, 동국대 대학원, 1990
4. 이만희, 『사형폐지와 국제 인권
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법철학강의, 방문사, 1994
5. 신진규, 형사정책, 법문사, 1987
6. 유기천, 개정형법학<총론강의>, 일조각, 1982
7. 정영석, 형사정책, 법문사, 1990
8. 미셀 푸코 (Mischel Foucault) <오생근 역>, 감시와 처벌-감옥의 역사(Survell-er et punir), 나남출판
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법의 해석
7. 법학자와 법철학자
1. 아리스토텔레스
2. 라트부르흐
3. 칸트
4. 예링
5. 켈젠
6. 토마스 아퀴나스
7. 토마지우스
8. 옐리네크
9. 리페르
10. 홉스
11. 로크
12. 오스틴
13. 루소
14. 스타뮬러
8. 단원요약
9. 문제 풀어보기
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도덕적 기준과 긴밀히 연결되어 있어야 한다고 주장하면서, 정의를 실현하기 위해서는 법이 도덕적인 근거를 가져야 한다고 설명하였다. 이러한 논의는 플라톤의 법적 사유와 상호 연결되며, 법과 정의의 깊은 연관성을 탐구하는 데 중요한
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도덕률은 인간에게 준엄하지만 그러나 불가능한 요구를 강요하기도 하였던 것이다.
칸트의 사회철학 사상으로서의 법철학은 이것이 당시의 프러시아의 가혹한 현실에 적용되었을 때에는 자유를 보장하는 법과는 거리가 먼 왕의 법률에 무
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, 자연법론은 법의 권위를 개별적 인간을 넘어서는 인간의 본성 혹은 초월자에서 구합니다. 1. 자연법론
2. 합리적 자연법과 비합리적 자연법
3. 종교적 자연법과 세속적 자연법
4. 진보적 자연법과 보수적 자연법
5. 자연법 이론
6. 결어
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및 저술
2. 시대적 배경과 사상의 출발점
Ⅱ. 본론
1. 칸트의 도덕철학
1) 이성적 존재로서의 인간
2) 정언 명령
3) 목적의 왕국
2. 칸트의 법철학
1) 재산법에 대해
2) 개인법과 가족법에 대해
3) 공법철학
Ⅲ. 결론
1. 비판적 평가
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법과 호적법
1.가족에 대한 현행 법규정
2. 호적제도
1) 호적의 기능
2) 호적편제의 기본원칙
Ⅲ. 호주제 관련된 사례들
Ⅳ. 호주제 폐지론
1. 호주제의 문제점 _ 사례응용
2. 호주제도 존치론의 허구성
3. 각국의 신분등록제도 비교 고찰
4. 개선방
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법과 마찬가지로 한 공동체의 의사에 입각한다는 것이다. 이 의사는 보통 관행으로 표시되며, 이 의사의 표시는 관습법의 성립요건인 동시에 인식근거라고 한다. 이 견해는 하나의 법원칙을 새로 성립시키는 의사 곧 법창설의사를 요하는 것
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