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칸트의 철학, 임혁재 저, 철학과현실사, 2006.
- 쉽게 읽는 칸트-순수이성비판, 칼프 루드비히 저, 박중목 옮김, 이학사, 2004.
- 정의란 무엇인가 마이클 센델, 이창신 옮김, 김영사, 2010.
- <칸트의 도덕 사상에 관한 연구>, 이헌나, 2002.
- <칸
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칸트의 철학, 임혁재 저, 철학과현실사, 2006.
- 쉽게 읽는 칸트-순수이성비판, 칼프 루드비히 저, 박중목 옮김, 이학사, 2004.
- 정의란 무엇인가 마이클 센델, 이창신 옮김, 김영사, 2010.
- <칸트의 도덕 사상에 관한 연구>, 이헌나, 2002.
- <칸
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칸트는 말랬다. 그의 가장 알려진 책 순수이성 비판은 때로는 거의 읽기 불가능한 철학의 걸작이라고 묘사된다. 칸트 자신도 이 책을 “모든 보통의 관념들에 비해 건조하고 불명료하며 최고로 장황한 것” 이라고 했다. 그의 말은 옳다. 그는
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칸트는 재료들을 취급하지 않고 단지 그의 건축 설계만을 다룬다. 이 건축 설계에 따라 칸트는 \'순수 이성의 완전한 체계를 위한 형식적 조건\'을 규정할 것이며, 이 규정을 \'선험적 방법론\'이라고 부른다. 칸트는 선험적 방법론을 4단계로
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칸트의 대답은 이성의 공적 사용이 시민사회와 계몽의 산물인 자연스러운 것이라고 할 수 있다. 이러한 문화적인 현실성들은 계몽이 계속될수록 개인들은 점점 더 그들이 항상 그래왔듯이 사적이익을 위해 헌신했던 개인의 삶일지라도 공적
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순수미를 추구하였다. 또한 슐레겔 형제의 셰익스피어소개와 평론, 티크의 몽상과 풍자, 그림형제의 메르헨수집 외에도 헤르더의 인간주의, 장 파울의 괴기소설, 칸트의 관념철학, 쇼펜하우어의 염세철학, 셸링의 범신론, 자아를 근본원리로
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칸트, 괴테, 카시러 지음, 서광사, 1996
-한미희 옮김, 루소, 게오르크 홀름스텐 지음, 한길사, 1997
-김수동, 루소의 자연주의 교육사상, 문음사. 1997
-연세대 교육철학연구회, 위대한 교육사상가들, 교육과학사, 1998
-안인희 편역, 루소의 교육론
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칸트 저, 『실천이성비판』. 아카넷. 백종현 역, 513~516page, 2009.
임혁백,『세계화 시대의 민주주의: 현상이론성찰』, 서울: 나남, 2000.
정규호,「심의민주주의적 의사결정논리의 특성과 함의」,『시민사회와 NGO』 제3권 1호: 29~54page, 2005.
정시행,
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이성과 논리의 구조를 가지고 있는 극치는 아마도 신고전주의 시일 것이고 직접적인 감각적인 재현을 이루는 것은 아마도 낭만주의 시일 것이다. 명백한 진술을 이루기보다는 암시를 선호하는 구조로서 낭만주의는 형이상학보다는 상징주의
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이성(reason), 낙관주의(optimism)
『걸리버 여행기』의 제 4 편 후이넘과 야후
광의의 소설로서의 『걸리버 여행기』의 소설적 요소와 비소설적 요소
4. 사무엘 리차드슨(Samuel Richardson)의 『클라리사』(Clarissa)
『클라리사』와 『몰 플랜더스
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칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘, 전두하 저, 정훈출판사,
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