|
복음과 상황」, 1996. 1.
박양식. "기독교 문화의 정통과 표준 원리" ,「복음과 상황」, 1996. 12.
방선기. "문화를 무시하는 교회는?", 「두레사상」, 1995. 겨울호.
"한국교회의 대중문화", 「복음과 상황」, 1996. 1.
백종구. "초기 개신교 선교부의 선
|
|
|
복음화의 사명을 완수해야 한다.
참고문헌
□ 김정우(1999), 종교다원주의와 제1계명, 목회와 신학 2월호
□ 박이문(2002), 문화 다원주의의 타당성과 그 한계, 철학문화연구소
□ 이창재(2002), 종교다원주의 상황에 대처하는 신학적 대안. 석사학
|
|
|
가르침 속에 나타난 회심의 의미 --요한복음 3장을 중심으로--
3. 바울의 회심
4. 존 웨슬리의 회심: 능력으로의 변화
5. 찰스 피니의 회심
6. 회심과 구약에 나타난 기독교 윤리
7. 세속화와 회심
8. 목회와 회심
9. 선교와 회심
|
|
|
운동(313-907) : 콘스탄틴 대제로부터 당(唐) 제국의 멸망까지
5 선교와 탁발수도회 운동(1000-1453)
6 발견의 시대 선교(1492-1773) : 정복자, 예언자, 구루
7 진보의 시대 선교(1792-1914) : 교화하는 사람, 복음전파자, 자발적 선교회
8 20세기 선교(191
|
|
|
정으로, 교육으로, 기도로 보편적 인식의 변화를 이루어 문화를 이해하고 그 문화 안에 복음을 전하려고 하는 저자의 의도에 큰 밑거름으로서 역할을 감당할 것으로 기대된다. Ⅰ. 내용개관
1. 복음과 인간의 문화
2. 문화차이와 선교사
3
|
|
|
운동의 품 안에서 이 갈라진 틈새를 때우려 하고 있는 것이다. Ⅰ. 구원을 찾는 수도사
1. 루터의 개혁적 발견
2. 면죄부 논쟁
3. 로마와의 결별
Ⅱ. 루터의 종교개혁
1. 비텐베르크 운동
2. 결정적인 거절들
3. 복음의
|
|
|
정하면서 함께 갈 수 있는 방법을 찾는 것이라 하겠다. 이제는 에큐메니즘에 대한 새로운 의미규정과 이해, 그리고 에큐메니즘을 추구하는 새로운 시각과 방향성이 필요할 듯하다. 들어가는 말
1910년 에든버러 세계선교대회
1928년 예
|
|
|
정하고 수용하는 것이다. 그러나 칼빈은 여전히 기독론과 창조론, 그리고 자연신학에 대한 긴장을 충분히 성령론적으로 반성하고 전개하지는 못했다.
Ⅲ. 결론
요컨대 바르트와 브루너의 논쟁의 중점은 ‘계시’에 있었다. 하나님의 계시의
|
|
|
의미를 신속하게 흡수하는 것이 사실이기 때문에이 원칙은 교회에서 태어난 음악이 그 일차적인 연상을 교회 안에서 발전시킬 때도 아주 효과적으로 작용해야 한다. 그러면 어떤 불협화음이 인식할 수 있을 정도로 발생한다 하더라도 그것은
|
|
|
정치적 자본주의들이 있었다고 보고 있다. 천민자본주의란 이 정치적 자본주의 중 하나로 간주되고 있다.
베버에 있어서 천민자본주의란 역사상으로 나타난 고대 동방 유태 상인자본과 인도 파시교 상인자본을 일컫는 말로서 다음과 같은
|
|
메뉴펼치기
