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교육 프로그램이 한 영역이 될 것이다.
그러나 이보다 더 나아가 한국전통에 숨어있는 가족의 안정성에 대해서도 보다 심층적으로 연구할 필요가 있음은 분명하다. 한국사회는 혈연 중심, 초혼 핵가족 중심 사회이다. 이러한 전통이 재혼가족
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교육 프로그램이 한 영역이 될 것이다.
그러나 이보다 더 나아가 한국전통에 숨어있는 가족의 안정성에 대해서도 보다 심층적으로 연구할 필요가 있음은 분명하다. 한국사회는 혈연 중심, 초혼 핵가족 중심 사회이다. 이러한 전통이 재혼가족
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부모의 권위 야심,가정전통 요구
3)(부)지나치게 엄격 (모)지나치게 유순
4.모순 불일치의 부모
1)부모의 태도
1)기분 내키는 대로 아이를 대함
2)취급 방법 일정치 않음
3)부모의 다른 태도
4)부모의 이중 인격
2)모순,불일치의 부모의 자녀
1)정서
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자녀보다 더 앞서 나갈 수 있다는 그릇된 생각이 부모와 자녀가 함께 할 수 있는 시간을 많이 줄였기 때문이다.
또 그 시기와는 달리 다양한 멀티미디어와 매스컴의 발달로 부모 외에도 모델로 삼을 인물, 사회화 욕구를 충족시켜 줄 다양한
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부모들을 향한 하나님의 간절한 부탁이 아닐까 생각해 본다.
여러 문화와 언어와 온갖 것들이 섞여서 사는 이 세상에서 하나님께서 우리에게 맡겨 주신 가족과 사람들을 돌보고 안내하는 일도 부모의 역할과 동일하다고 생각한다. 자존감이
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과업이다.
마지막으로 조흥식(1997)에 의해 제시된 아동복지 실현을 위한 앞으로 해결해야 할 구체적인 과제를 정리해 보면 다음과 같다.
○ 아동복지의 국가적 마스터플랜 수립
○ 가족중심의 아동복지서비스 통합화
○ 아동권 중심의 아동복
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부모들이 자녀의 집을 나와 무료, 유료양로원 입소를 원하는 현상들이 나타나고 있다.
6) 사회적 및 심리적 고립과 소외
대다수의 노인들은 사회, 심리적 갈등으로 인한 소외문제를 겪고 있다. 특히 세대간 교육수준 및 가치관의 차이 가족
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교육받아 왔다. 이처럼 자연스런 성향을 억제하도록 '도덕화'되어 왔다.
죄책감은 종종 과잉 통제적 부모가 이이들의 성장 초기에 보이는 반항적 행동을 잠재우기 위한 수단으로 사용 될 수 있다. 조장된 죄책감으로 인해 아이들의 분노는 그
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부모교육을 통해 아동의 발달단계별 행동유형을 부모가 잘 이해할 수 있도록 하고 문제행동 또는 부적응 행동에 대하여는 적절한 지도와 치료가 이루어 질 수 있도록 지역사회 차원의 지원체계 구축 필요
☞ 가족해체를 경험한 가정(편부모,
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3). 텔레비전을 보상이나 벌로 이용하지 않는다.
4). 자녀와 함께 시청한다.
5). 사랑, 직업, 전쟁, 가족생활, 성, 약물, 범죄 등에 대해 대화를 시도한다.
6). 좋은 본보기를 보인다.
7). 대안 책을 제공한다.
8). 유용한 기기를 이용한다.
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