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교회의 선한목자② 이웃과 함께한 탁월한 교회행정가③ 청중을 감동시키는 은혜로운 설교자④ 민족복음화를 위한 비젼의 지도자
⑤ 한국 개신교회의 대표적인 지도자⑥ 한국교회 주일학교 교육헌신자⑦ 북한 선교를 위한 비젼의 지도자⑧
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북한 통일 대화 제의 비교, 1993.
<논문보고서신문기사>
김근식, “김대중 정부의 햇볕정책 : 회고와 전망”, 한국과 국제정치, 제18권2호, 경남대 극동문제연구소, 2002.
남궁영, “민족공동체 통일방안: 평가 및 시사점”, 한국통일포럼 세
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교과서로 삼아 현실생활에 응용하였으면 하는 요청이 나올 법 하다. 유교가 이처럼 오래토록, 그리고 넓은 대륙인 중국에 뿌리밖에 온 것은 그들 經書가 백성들을 교화하는 방편으로 활용되었기 때문이 아닌가 본다.
Ⅴ. 북한의 교화
1945년
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북한사회에서 김일성 비판세력을 거의 완전하게 일소시키면서 명실상부한 김일성 중심의 단일지도체제를 확립시켰다. 다른 측면에서 보면 \'반종파투쟁\'은 북한 정치과정에서 당내 활력이 될 수 있는 건전한 의미의 다원적 요소까지도 완전
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민족사적 입장에서 본 김일성 정권」, 남북문제연구소, 1993
이은호, 김영재공편, 「북한의 정치와 사회」, 서울프레스, 1994 머리말
1. 전쟁의 배경
(1)남한의 상황
이승만정권의 위기
(2)북한의 상황
(3)국제적 상황
2. 한국전쟁의 전
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있어 인종주의의 문제를 어떻게 고려해야 할지 서술하시오.
1) 다양성 수용과 상호 존중
2) 사회적 평등 보장
3) 정치참여 제고
4) 민?관 거버넌스 구축을 통한 사회통합 추진
5) 사회통합 시민교육 추진
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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교육은 관용은 가진 자가 없는 자에게 베푸는 시혜가 아니다. 반대하는 것에 대해 부정적 행위를 자발적으로 중지하는 행위이다. 관용의 교육은 그들과 다르게 공존할 수 있는가 보여주는 것이다. 북한동포가 같은 민족이지만 다른 제도, 이
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북한문학계의 \'반종파투쟁\'과 카프 및 항일혁명문학\". 『역사비평』 16 (1992, 봄).
박승덕. 『사회주의문화건설리론』. 평양: 사회과학출판사, 1985. 1 머리말
2 문학예술의 개념과 위상
3 문학예술의 사회적 역할
4 문학예술인의 위
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북한 고구려유적 세계유산 등재 방해.\"『조선일보』. 2006.
이규창.「케네디 교수 \"中 동북공정은 내부문제 관심 돌리려는 것\".」『머니 투데이』. 2006.
정주호. \"중국 \'백두산공정\'은 문화전쟁.\" 『연합뉴스』2006.
森川展昭. \"東北工程の行
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북한이탈주민 현황과 문제」한국학술정보. 곽해룡. 2005
「북한의 종교지형(宗敎地形) 어떻게 그려야 할까?」2006년 민족의 화해와 일치를 위한 기도의 날 심포지엄. 한국 천주교 주교회의 민족화해위원회. 2006. 6 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 새
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