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교육』가을호, 전국국어교사모임.
류성춘(1999), 『산문화 과정을 통한 시 지도법 연구, 부산대 교육대학원 석사학 위논문.
송희복(1995), 「집단적 삶 의식의 넓이, 개인적 실존의 깊이」, 『한국문학 50년, 문학사상사.
우한용(1995), 「신비평이
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사상·감정·사고 방식을 공유한다. 이러한 요소들은 대개 그 사회의 언어에 반영되는데, 특히 어휘 부분에서 가장 두드러진다.
[예제] 국어와 영어 문장 사용 양상을 비교하여 국어의 문법 특질 추론하기
· 너는 민우를 도와 줄 수 있다. You ca
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민족 다문화 사회가 발달되는 시점에서라도 지역적 특수성을 무시할 수는 없다. 다문화 사회는 각기 다른 다양성이 모두 존중받고, 다수와 소수의 경계를 넘어 상호이해가 바탕이 되어야만 존속할 수 있는 세상이다 말로는 다문화를 외치면
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교 까지 나와 교편을 잡고 있는 영어교사이다. 교육과 신지식으로써 민족은 깨우쳐야 이 나라가 부흥하게 살수 있다는 사상을 가진 서구 지향적인 인물인 것이다 춘원 역시 어려서 고아와 절대적 빈곤 속에서도 은인의 도움으로 최고의 학문
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교 박사논문.
박인기(1994), 「문학교육과정의 구조에 관한 연구」.서울대 박사논문.
양재석(2007), 「연암 박지원의 경제사상 연구-『한민명전의』를 중심으로」,고려대 교육대학원 석사논문.
오상태(1982), 「연암소설의 풍자성 연구」, 영남대
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교육이다. 이런 발도르프 학교교육을 우리의 현장에 적용을 시키려면 먼저 Steiner 사상에 대한 바른 이해에서 방법적으로 연구되고 실행되어야 할 것이다. 허나, 어떤 교육이던지 어느 곳에서나 다 적용 가능한 완벽한 방법은 없다. 기존의 모
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교육을 받고 사회적으로 높은 지위를 획득한 여성조차 식민지성과 가부장성을 벗어나지 못하였는데, 지금 현대사회의 여성은 어떤 지위에 놓여있으며, 여성 스스로 어떤 노력을 하고 있는지, 훗날에 지금 이 시기가 여성에게 어떤 혁신적 변
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교 교육대학원,
석사학위논문.
김수진(2005), “ (2005), “청소년의 통신언어 청소년의 통신언어 사용샐태와 지도방안”, 신라대학교 교육대학원 신라대학교 교육대학원
구기철(2002), “통신언어 필터링을 통신언어 필터링을 적용한 정보통신윤
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민족적 현실을 직시하여 이를 타개하고자 하는 강한 신념의 소유자이다. 그는 20대의 혈기왕성한 젊은 청년층이고 기득권을 가진 부류와는 거리가 먼 무산자 계급이며, 비교적 고등교육을 받은 농촌운동의 전형을 민족에 대한 열정을 가진 민
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교회갱신의 신학 (서울: 대한기독교출판사,1979)
정장복, 예배학개론 (서울: 종로서적, 1985)
박은규, 예배의 재발견 (서울: 대한기독교출판사,1988)
김동수, 예배학 개론 (서울: 대한 기독교 교육협회,1967)
이형기, 종교개혁신학사상(서울: 장로교
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