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사상적 통제를 쉽게 할 수 있도록 하였던 것이다.
한국전쟁이 끝난 후부터 북한문학에서는 김일성을 찬양하고, 그 지도력을 선전하는 작품들이 많이 등장하고 있는 점이 또 다른 특징의 하나로 지적될 수 있을 것이다. 김일성의 항일 문학 투
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삶과 휴머니즘
(2) 정지용
- 전통적 소재
- 자연과 인간의 합일
- 동양의 미덕
- 선비적 자세
5. 월북작가 박태원의 정지용문학의 비교 분석
6. 월북작가 박태원의 북한문학사에서의 위상평가
7. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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문학예술출판사, 2002.
2. 단행본
강영주,『한국 역사소설의 재인식』, 창작과 비평사, 1991.
국어국문학회 편, 『북한의 국어국문학 연구』, 지식산업사, 1990.
김대웅 역, 『루카치 미학사상』, 문예출판사, 1986.
김재용,『살아있는 신화, 황진이
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북한 문학사 비교연구」, 『동원논집』2, 1989
신경득, 「전란초기 조선 전쟁영웅소설의 영웅유형」, 『배달말』24, 1999
-----, 「인민해방공간의 종군문학연구」, 『건국어문학』, 1997
김춘선, 「북한문학의 전개양상을 통해 본 제 특징」, 『현
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문학아카데미
- 노철/시 교육 방법과 실제, 보고사
- 김병호/주제로 읽는 우리 근대시, 행복한 책읽기
- 박기현/한국의 잡지출판, 늘푸른 소나무
- 목원대학교 국어교육과/북한문학의 이해, 국학자료원
- 이기철/빼앗긴 들에도 봄은 오는가, 문
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사상적 과제를 실현하려고 하는 점을 제시하고 있는 것이다.
참고문헌
전화선(1990) : 금오신화의 분석과 해석 : 문학 교육 내용과 자료의 선정과 관련, 부산대학교
장윤환(2011) : 금오신화의 환상성 연구, 경희대학교
정미현(2006) : 김시습의 작
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김시습 금오신화의 개념
Ⅲ. 김시습 금오신화의 작가
Ⅳ. 김시습 금오신화의 배경
Ⅴ. 김시습 금오신화의 특징
Ⅵ. 김시습 금오신화의 분류
Ⅶ. 김시습 금오신화와 남염부주지
Ⅷ. 김시습 금오신화와 최유부벽정기
Ⅸ. 김시습
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북한의 진실은 정치인이나 외교관들보다 시인과 작가들의 작품을 통하여 더 정확하게 말할 수 있다. 북한 문학은 냉전체제가 무너지면서 우리식 사회주의를 부르짖고 나왔으며 민족의 사랑과 긍지를 김일성, 김정일의 주체사상으로 연결하
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김일성의 지도성 강화라는 측면으로 나타난다. 이러한 경향은 당의 지도성 강조로부터 김일성 수령의 역사적 정당성으로 넘어서는 지점을 보여줌과 동시에 \'유일주체사상시기\'의 문학을 예고하는 것으로 여겨진다.
참고 문헌
-남북한 현대
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문학의 대두와 아울러 1970년대 \'주체문예이론\'의 정립을 계기로 북한의 문학예술은 뚜렷하게 성격이 변하였다. 일제하부터 이어오던 사회주의 리얼리즘과 민족주의적 경향성이 쇠퇴하고, 김일성 유일체계를 절대시하고 주체사상을 보조하
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