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북한소설 개관
1. 북한소설의 출발점 : 토지개혁과 전후 복구과정의 형상화
ㆍ해방공간 문학
① 주체문예론의 대두(1956 ~ 1967)전까지 약 20년
② 주체문예론에서 오늘날까지 약 30년
1) 토지개혁 형상화의 양상 : 이기영의「땅」과 천세봉의「석
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소설의 끝은 좀 가볍게 끝나는 느낌을 주지만 전체적으로 가슴을 누르는 듯한 무게를 준다.
지금까지 전혀 알지 못했던 625 당시 북한에서 일어났던 동족들 간의 끔찍한 살육과 그러한 당시 북한의 사정을 최대한 사실적으로 묘사하고자 애쓴
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한 근대’로의 이행의 필연성에 대한 확신을 거듭 반복하여 강조하고 있다. 이 소설은 시간적으로는 해방 직후부터 1990년대 중반에 이르기까지, 그리고 공간적으로는 북한과 남한, 그리고 미국과 소련을 넘나들고 있는데, 이 넓은 시공간의
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소설
노무 부랑자, 베트남 파병 전사, 민주화에 앞장 선 진보적 문학인 등 많은 경력을 가지고 있는 황석영은 1989년 홀연 북한을 방문한다. 그리고 바로 귀국하지 못하고 독일의 베를린으로 가는데 우연치 않게도 거기서 독일 통일의 순간을
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소설적 박진감에 못지않는 지하 투쟁조직의 비밀성과 이를 둘러싼 정탐과 역정탐의 암투상이 있기 때문이다. 더구나 상상력이 아닌 역사적 사실에 의존하는 경향이 강한 북한 문학은 일제시태부터 오늘에 이르기까지의 많은 실재 사건들의
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를 수집했다고 하니, 그 노력이 얼마나 대단한 것인지는 짐작이 가고도 남는다.
어디까지나 소설이기는 하지만, 작품의 배경이 되는 6·25 당시 북한에서 일어났던 기독교인들과 공산주의자들 사이의 광기 어린 증오심과 적대감, 집단 처형과
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한겨레신문에 장편소설 “흐르지 않는 강”연재.
1991년 11월 미국으로 이주, 롱 아일랜드 대학의 예술가 교환프로그램으로 초청받아 뉴욕 체류.
1993년 4월 귀국, 방북사건으로 7년형 받음. 북한방문기 “사람이 살고 있었네”출간.
참고문헌
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농민의 앙양 과정
2.채만식 「논 이야기」에 나타난 토지 개혁
3.농촌 궁핍상을 고발한 최정희의 「풍류잡히는 마을」
4.농촌의 입장에 선 강형구의 「만춘」
5.북한의 토지개혁의 과정을 그린 이기영의 「땅」
참고문헌
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한계
장용학은 전후시기에 직면하여 이데올로기의 경직성으로 대두되는 창작방법론의 한계를 실존주의의 이론을 통하여 극복하고 한국적 실존주의 소설의 가능성을 보여주었다는 점에서 의의를 부여할 수 있다. 또한 장용학의 철학적 문학
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한 가치를 다시 한 번 재고하게 해주었다. 일률적이고 획일화된 근대자본주의의 발전모델에 대한 회의를 낳기 시작했으며 이에 의한 여파로 다원성, 다양성에 대한 가치들이 다시 각광을 받고 있다.
이태준의 소설들은 이러한 근대화를 겪는
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