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사상을 바탕으로 한 교육열, 삼강오륜을 기초로 형성된 사회질서가 유교적 자본주의의 특색이며 이러한 가치관이 토대가 되어 아시아 경제발전의 기적을 이룰 수 있었던 것을 완전 부정할 수없기 때문이다.
결과적으로 서구의 개인주의나 자
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불교수용과 거의 동시에 알려진 미륵을 현실과 거리가 먼 상생이나 하생으로보다는 곧바로 현실로 끌어들이고 있었다고 할 수 있다. 미륵을 통해 현실의 어려운 문제를 해결하고 또 보다 나은 삶과 새 희망의 상징으로서의 미륵을 신앙하였
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한국 승문학의 연구", 민족사, 1992.
2. 이상일, 변신 이야기, 밀알, 1994.
3. 임철호, 설화와 민중의 역사 의식, 집문당, 1989.
4. 조동일, 설화와 민중의식, 정음사, 1985.
5. 조희웅, 이야기 문학 모꼬지, 박이정, 1995.
6. 뒤프레, 권수경 역, 종교에서의
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-불교 전래(552년)
*아좌태자-쇼토쿠 초상화 제작
* 아스카 문화에 가장 큰 영향
* 백제 가람의 건축 양식 발달
* 조선술, 축성술
전래
(한인의 연못 유행)
* 일본의 견신라사
내왕
3. 통일신라 문화의 일본 전파
4. 발해의 예술
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불교 의식에, 중국은 유교 의식에 근거했습니다. 그런데 한국인의 의식은 그 저변에 무속 적인 신앙이 뿌리를 박고 있으면서 조선왕조시대는 주자학을 나라의 이념으로 삼았기 때문에 전통적인 관혼상제는 주자가례에 매우 가깝게 행해지고
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한국인의 모임을 통해 얼과 의식을 육성하고 앙양하게 되는 굿, 특히 마을 굿을 미신이라 폄하시켜 금지시켰다. 한편, 기독교 선교사들을 통해 서양음악이 유입되었으며, 전통문화 예술을 말살시키기 위해 서양 음악이 활발하게 활동하도록
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사상」1집, 고려원, 1988
구중서, 「구중서평론집」, 문학동네, 1996
권영민, 「한국민중문학론연구」, 민음사, 1988
권영민, 「한국문학50년」, 문학과 사상사, 1995
권영민, 「한국현대문학사」, 민음사, 1993
이승훈, 「비대상」, 민족문화사, 1981
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한국사회의 민주주의와 자유민주적 기본질서
Ⅲ.민주주의와 국가보안법
1.국가보안법은 자유민주주의의 기본원리에 상충된다
2.국가보안법은 새로운 민주주의의 가능성을 완전히 봉쇄하고 있다
3.민주주의의 척도로서의 사상의 자
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한국의 환경문제. 서울: 띵님. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 생태주의와 현대 환경론의 경향
1. 생태주의 개념
1) 생태주의 입장
2) 생태주의자의 의견
3) 생태주의의 과학적 기원
4) 오라이던의 보수적 생태주의, 진보적 생태주의
2. 현대 환경론의 경
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한국사회에서 나타난 지연과 혈연
<유교와 충>
(1) 충의 의미
(2) 중국역사에 있어서 충의 구분
(3) 유교의 충사상이 우리나라에서 보이는 예
(4) 충의 현대적 의의 고찰
<유교와 효>
(1) 효의 역사적 생성배경
(2) 효의 종류
(3)
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