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화적, 진취적, 교훈적
문체: 산문체, 역어체, 설화체
형식: 5언 연속체, 전 282구
제재: 주몽의 일대기
주제: 동명왕의 탄생과 고구려 건국
의의: 우리나라 최초의 건국 서사시, 중화 사상에서 벗어나 민족 의식과 역사 의식을 고취.
줄거리
하늘
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한다는 것을 잊어서는 안될 것이다. 그런 의미에서 본다면 우리나라의 역사서로는 극히 드물게 존재하는 일연의 삼국유사의 가치는 아무리 강조해도 지나치지 않을 것이다. Ⅰ 일연과 삼국유사의 내용
Ⅱ 일연의 삼국유사 감상평
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문화가 매우 발달한 문화국가였음->고조선과 부여를 계승함.
지리적으로 다양한 자연 환경이 만나는 지역->초원 유목 문화, 화북의 농경 문화, 중국 황하 유역의 문화, 한반도 문화 등이 융합되어 고구려 특유의 문화와 조화.
자신들을 천
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“빛은 동방에서”란 말은 새로운 의미를 얻을 수 있을 것이다. 1. W. S. 머윈: 공(空)의 비전을 통한 생태적 각오(覺悟)의 시학
2. 게리 스나이더: 생태불교와 모든 생명체의 승가(僧伽)
3. A.R. 에몬즈: 도가적 사유와 생태적 우주론
4.결론
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화 및 장문화
- 내용적 측면
◆인간사에 대한 관심 및 자아 성찰
◆향토성의 미학
② 후기
◆ 죽음에 대한 인식
◆ 표면에 드러난 기독교 신앙
(3)박두진
① 중기
- 표현적 측면
◆현실적인 모순과 부조리의 저항
◆인간의 실존 문
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화
4. 고전소설의 독자
5. 이야기꾼(강독사, 강담사, 강창사)
6. 세책업(세책가)
7. 방각본
8. 고소설 책의 형태
*고전소설발달사
1. 구비서사문학 시대(1~9세기)
2. 열전․문헌설화 시대(10~12세기)
3. 고려후기(13~14세기)
4. 조선전기의 소
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역, 종교다원주의와 세계종교, 서울 : 서광사, 1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교의 필요성
Ⅲ. 종교의 기능
Ⅳ. 종교의 본질
Ⅴ. 종교의 사회통합
Ⅵ. 종교의 풍조
Ⅶ. 종교와 몸
Ⅷ. 종교와 생명존중사상
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
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기원을 삼국시대 불교와 함께 전해진 것으로 나타내었다. 최용술에 의해 세상에 알려 지기 시작하였다는 설명을 제목:합기연구
제목: 대동 합기도 전서
제목: 합기도 술기교본
제목: 대학합기도 지도법(이론편)
제목: AIKIDO 정통
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화에 이르기까지 살펴보면서 우리 민족의 전통사상의 뿌리가 현재까지 보이지 않게 남아있음을 깨닫게 되었다. 면면이 이러져 내려온 9천년의 역사 속에 불교와 유교의 사상적 지배 하에서도 그 뿌리는 여전히 존재하여 온 것은 그 사상의 우
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문화의 이해
최익환, 풍물놀이 교본, 1995
한국의 민속농악, 연두와 파랑, 2005 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 풍물놀이(풍물굿)의 유래
Ⅲ. 풍물놀이(풍물굿)의 기원설
1. 풍농안택기원설
2. 불교관계설
3. 군악설
Ⅳ. 풍물놀이(풍물굿)의 명칭
1. 농악
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