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의 철학사상, 예문서원
주홍성·이홍순 외(1993), 한국철학사상사, 예문서원
정설철, 조선후기 실학파의 사회사상연구 한마당
윤사순, 실학 의미의 변이, 실학의 철학, 한국사상연구회 편저, 예문서원 1. 서론
2. 본론
(1) 실학에 대한 연
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의 철학사상, 예문서원
주홍성·이홍순 외(1993), 한국철학사상사, 예문서원
정설철, 조선후기 실학파의 사회사상연구 한마당
윤사순, 실학 의미의 변이, 실학의 철학, 한국사상연구회 편저, 예문서원 1. 서론
2. 본론
(1) 실학에 대한 연
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의 사회경제적 발전을 이끌었고 각종 제도의 개혁을 가능하게 하였으며 민중의 대변 사상으로서 민생의 안정, 발전에 기여했다고 평가해왔다. 그러나 최근에 와서 실학이 사회변혁 이념으로서 그 역할이 미흡했다는 신중론이 대두되었다. 즉
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사상의 탐구가 중심이 된다. 앞 시기에 얻어진 화해의 마음은 심화되어 전래의 샤머니즘뿐만 아니라, 노장사상이나 유교까지 받아들이고 있으며 특히 불교의 윤회사상과 인연설에 열중하고 있다. 시집 《신라초》는 《삼국사기》와 《삼국
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불교와 도교의 세계관이 담겨있음
4. 삼국인의 도일과 삼국문화의 일본전파
1) 일본의 토기
(1) 소바타토기; 일본 큐슈의 신석기 문명인 소바타토기는 한국의 빗살무늬토기와 같은 계통
(2) 야요이토기; 일본의 금속기 시대 토기인 야요이토기
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불굴의 투지로써 겨레를 이끈 분이었다.
[참고 문헌]
김열규, <한용운 연구>, 새문사, 1981
염무웅, <만해 한용운론>, 창작과 비평, 1989
김재홍, <한용운 문학 연구>, 일지사, 1982 1. 역사의 흐름 속으로
2. 불교인으로의 지향과 독
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불굴의 투지로써 겨레를 이끈 분이었다.
[참고 문헌]
김열규, <한용운 연구>, 새문사, 1981
염무웅, <만해 한용운론>, 창작과 비평, 1989
김재홍, <한용운 문학 연구>, 일지사, 1982 1. 역사의 흐름 속으로
2. 불교인으로의 지향과 독
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의 이론은 상호 적대적인 것이 아니라 보완할 수 있는 요소로 생각되어야 한다. 더 나아가 그들의 이론은 원시종교의 토템이즘이나 크리스트교 전통에만 국한되는 것이 아니라 불교전통의 업사상이나 힌두교의 무명(avidya)사상과 같이 타종교
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의 역사』.
2. 사이트
한국빅데이터 교육협회(https://빅데이터협회.com)
성균관(http://www.skk.or.kr). Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 춘추전국시대와 유교
1) 초기의 유교
2) 전국시대의 유교
(1) 숭례파
(2) 내성파
2. 한나라의 유교
3. 당나라시대의 유
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의 현실에 대한 철저한 자각과 각성에서 비롯된 사상
- 실학자들: 청의 고증학, 서학 영향 받음. 구체적이고 실제적이며 실증적인 학문을 추구함
* 학풍
- 방법론의 차이에 따라 세가지 학파로 나뉨
1) 경세치용 학파(성호학파, 18C 전반)
- 학자:
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