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사상의 정수’인 ‘베단타’라고 부르는 이유는 우파니샤드가 베다 전통의 맨 마지막 단계에 형성되었으며, 그 내용이 베다 사상의 결정체이기 때문이다.
베다는 자연에 대한 경외감, 그리고 호기심에서 출발하였는데 사람들은 불, 바람, 태
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의 승려 혜자에게 불교를 배우고 백제인 각가(覺)에게 유교를 배웠으며, 혜총도 태자의 스승이 되었다.
쇼토쿠태자는 일본 아스카문화의 황금시대를 열고 왜(倭)를 제국으로 승격시킨 인물이다. 그는 일본 역사상 최초로 역(曆)을 제정하고 관
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의 풀피리
朝暮浪; 흥망성쇠를 말한 것임
霜; ‘서리친다’는 ‘혼란’을 뜻
無主; 진나라가 망해 주인을 잃었다는 뜻
金陵; 세상의 허무함을 노래한 곳
草自春; 한번 망한 진나라는 다시
일어서지 못한다는 뜻
謝家; 위진남북조 시대의
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불교의 자기 혁신의 산물이었다. 달마가 초대 조사였으며 혜가, 승찬, 도신, 홍인, 혜능이 있다. 크게 발흥한 선불교는 견성하면 단박에 깨달음에 이를 수 있다는 돈오를 설하였다.
(2) 살조살조(殺祖殺佛)과 불립문자(不立文字)
경전과 석가에
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전국시대의 여러 제가(諸家)들의 문장이 유가(儒家)의 경전(經典)보다도 한층 더 ‘논(論)’이라는 갈래의 수사학적 측면을 발전시켜왔음에도 불구하고, \'논(論)\'이라는 갈래가 안지추(顔之推)에 의하여, 유가(儒家)의 대표적 문학발생론이라
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전통적 민간신앙, 민속놀이, 구비전승, 의식행사, 풍속습관, 의식주(衣食住) 생활 등이 두루 포함되어 있다. 이와 같은 세시풍속을 선인들은 세시(歲時), 세사(歲事), 절서(節序), 월령(月令), 시령(時令) 등으로 불러왔다. 그리고 이를 후대에 와
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의식 있는 사상성과 위력이 아니라 생식 방면의 창조력이다. 자연계의 보편적인 생식력에 대한 숭배는 암수 생식기 모양으로 표현된 자연물이나, 여성의 가슴과 복부, 둔부를 강조한 조각상 등을 받드는 것 등으로 나타났다.
유가의 경전인
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불득고(求不得苦), 오온성고(五蘊盛苦)의 여덟 가지의 고통이 있다. 오온(五蘊)은 우리의 몸과 마음 전체를 가리키는 것으로 색(色;물질로서의 육체), 수(受;감각 감수작용), 상(想; 관념, 사상), 행(行; 의지, 선악행위의 동기가 되는 내적 정신
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의 내란 수준이다. 총만 안 들었을 뿐. 중국이 더 커지기 전에 격변이 일어날 가능성을 배제할 수 없다. 지금은 역사적 대전환기이다. 동아시아는 지금 태풍의 눈에 들어가 있다. 태풍과 더불어 삼국이 과연 솥발처럼 굳건히 설 것인지. 20세기
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삼진작으로 악학궤범에 전한다.
꽃피운 민족 문화의 유산이다. 1. 향가란
2. 향가 내용의 특징
3. 삼대목
4. 삼국유사
5. 균여전
6. 향가의 작가
7. 작품
(1) 처용가
(2) 원왕생가
(3) 헌화가
(4) 서동요
(5) 찬기파랑가
(6) 도솔가
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