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불교와 유교가 만나는 곳이 이 도덕성에 있었다. 불교의 효(孝)와 유교의 효가 아무런 갈등이 없이 다 수용된 것이 한 예이다. 그래서 우리나라의 어느 소설이 불교 소설인가 유교 소설인가 하는, 종교를 하나로 지적하려 할 때는 어려움을 겪
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불교와 유교가 만나는 곳이 이 도덕성에 있었다. 불교의 효(孝)와 유교의 효가 아무런 갈등이 없이 다 수용된 것이 한 예이다. 그래서 우리나라의 어느 소설이 불교 소설인가 유교 소설인가 하는, 종교를 하나로 지적하려 할 때는 어려움을 겪
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불교예술 등을 받아들였으니, 이에 따라 고려의 유학불교가 심화되고 송 판본의 전래로 고려의 인쇄술이 발달하였으며, 송자의 영향으로 고려자기가 나타나게 되었던 것이다. 송의 아악인 大晟樂이 고려에 수입된 것도 이 때의 일이었다.
고
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4. 오미(近江)의 성인(聖人)
5. 내면의 사람
Ⅴ. 니치렌 죠닌(日蓮上人) : 승려
1. 일본의 불교
2. 탄생과 출가
3. 암흑의 안과 밖
4. 선 언
5. 혼자서 세상에 대항하다
6. 검난(劍難)과 유배
7. 최후의 나날
8. 인 물 평
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윤회론이 조상 섬기는 것과 흡사했으므로 수용이 가능했을 뿐이다. 그래서 중국에서 기독교는 별로 발전하지 못하고 있다. 1. 중국인의 사고방식과 소비자
1-1. 중국인의 사고방식
1-2. 중국인의 소비 패턴
2.중국의 민족과 인구
1-1. 중
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불교의 세계관이자 인생관이다. 그리고 그 인과의 고리는 개인과 개인이 모인 집단의 노력에 의해 만들어진다.
예전에는 상상도 할 수 없는 일이 목전에서 일어나고 있는 것이다. 이 엄청난 변화 속에서, 고대사회를 이끌던 철학이었던 유교
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예) 선사유적 체험공간화, 도자기 문화벨트사업, 시가문화권, 불교문화권, 유교문화권
문화유적 역사공원화 사업 조계산·대둔산 등 10개소(1999년 ∼ 2008년)
해남 공룡테마파크 조성 세계적인 자연사 학습장 및 관광명소로 활용(1999년 ∼ 2003년)
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예를 들어, 건강관리, 금융, 제조업 등에서 비선형의 복잡한 데이터를 활용하여 예측 모델을 구축하고 의사결정을 지원하는 방향으로 발전할 것이다. 넷째, 데이터 시각화 기술의 발전 또한 ND개념을 발전시키는 중요한 요소다. 비선형 데이터
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예전에 한국 민속촌에 여행을 가서 여러 가지 단청 모양의 문양을 보고 감탄하고 또 감탄한 경험이 있어, 한국 디자인에 관심을 갖게 되었었다. 그 당시 우리 조상들의 창조적인 능력과 소박한 미에 감탄했던 것을 경험으로 이 레포트를 쓰게
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예와 같을 것이다.
위와 같이 당전과 향전 두전기에 따르면 그의 성씨는 박과 설로 되어있고, 출가
또한 동과 서로 되어 마치 두사람을 말한 것 같으나, 감히 상세하고 명확하게 단정할
수가 없다. 그러므로 두 전기를 다 적어둔다. 그리고 두
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