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불교의 자비사상 으로 구호를 미덕으로 예종4년 구제도감 설립, 혜민국(의약혜택) ? 공양왕 때 혜민전약국으로 개칭
-성종 5년 의창 설치
3) 조선시대
- 유교를 지도이념
- 조선 초기 빈민구제의 원칙: 왕의 책임, 구제의 신속성, 일차적 책임
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불교 또는 유교적 사고방식에 맞게 재해석되거나 윤색되어 왔다.
환인이 가져왔다고 하는 천부인 세 개나 풍·우·운의 세 신에서 보이는 것과 같은 3에 대한 숭배는 풍수 신앙 내지는 3이 양의 기본 수가되었을 뿐만 아니라 하늘을 의미하는
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불교의 한 종파.
)의 활약상
(2) <신주>편의 ‘주문’의 역할과 나당의 외교적 관계에 대한 고찰
3. 결론 1. 서론
2. 본론
(1) 혜통과 명랑을 통해 본 밀교
1) 혜통과 명랑의 출신배경
2) 혜통과 명랑의 유학
3) 혜통과 명랑의
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, 2002.
― 뤼디거 자프란스키, 오윤희 譯, 『니체』, 문예출판사, 2003. 1. 머릿말
2. 니체의 생애와 저서
3. 헤겔에 대한 반기
4. 신의 죽음과 허무주의
5. 초인과 힘에의 의지
6. 영원회귀와 운명애
7. 평가 및 비판
8. 맺음말
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예총 주관 \'대중문화의 비판적 접근\' 11번째 강의 녹취록
◎ 임경남, 포스트 모더니즘과 광고커뮤니케이션, 사보 삼희기획, 1992
◎ 조종국, 한국영화와 포스트 모더니즘, 무엇이 문제인가?, 비디오플라자, 1991
◎ 공종원, 포스트 모더니즘, 조
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예운동』, 89년 겨울호. I. 서론
II. 본론
1. 황지우가 바라보는 자신의 시: 모던리얼리스트
모던리얼리스트, 비평, <제1한강교에 날아든 갈매기>
2. 비평가와 학자들이 바라보는 황지우 시
1) 해체시
(1)해체시의 기원과 특성, 그리고 의
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용어로 표현하였다.
《대학》의 ‘3강령’과 ‘8조목’은 그의 사상체계에 너무나 잘 들어 맞아 주었다. 그의 정신 수양체계와 방법은 간단하면서도 직접적이다. 즉, 이것들은 사상체계에 강력한 호소력을 줄 수 있었던 특질들이라고 할 수
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불교의 자비, 복음주의적 형제주의, 국제노동자 연맹의 형제주의를 인간과 인간을 그리고 인간과 지구라는 자연을 연결시키는 지구적 의식 속에서 수렴할 수가 있다.
-지구
인간은 지구를 변화시켰고 지구표면의 식물들을 이용했으며 지구에
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불교중앙학림(佛敎中央學林:후에 혜화, 현 동국대학 전신), 숙명(현 숙명여자대학 전신) 등의 고등교육기관이 전문학교라는 이름으로 설립되었다.
오늘날 대학은 국민교육제도의 일환으로 운영되고 있으며, 국가적 요구에 맞고 국가발전에
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행사 및 변호사 선임 등을 미리 알려주어야 함
정답> 미란다 원칙
20. 다음 재판과 관련된 용어가 틀린 것은?
①재심- 증거, 사실 등이 잘못되어 다시 재판하는 것.
②선고 -
③집행유예 -
④죄형법정주의 -
정답> ③집행유예 - 업음
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