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사랑하는 아내가 거기 있었다. 이 서생은 그녀가 이미 이승에 없는 사람임을 알고 있었으나 너무나 사랑하는 마음에 반가움이 앞서 의심도 하지 않았다. 최소저의 환신(幻身)이 이승으로 되돌아와 남은 인연을 맺고 지극한 정을 나누었다. 이
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사랑하는 아내에 대한 그리움은 ‘한’이 되어 예술을 향한 열정에 보태진다. 마지막에 아사달이, 아사녀와 주만의 환영을 겪고 그들의 모습을 합해 원불을 조각하고 그림자못에 빠져 죽는 부분이 그 절정이라 할 수 있다. 영화 『서편제』에
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사랑하는 점으로 미루어 알 수 있다.) 니나만큼 이상적으로 살아갈 용기가 없는.. 오 가엾은 슈타인!
슈타인은 니나를 사랑하지만 니나가 가는 길을 따라갈 수는 없는 인물이다. 그래서 니나는 슈타인의 사랑을 알면서도 그 사랑을 받아들일
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사랑하면 귀영 나팔소리도 울리지 않고 상관도 없는 산으로 가서 자유롭게 지내자고 그를 유
제4막
<세비야 투우장 앞의 광장>
간주곡에 이어 귀에 익은 행진곡에 맞추어 투우사들이 군중들 사이로 속속 경기장으로 입장하고, 에스까미
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사랑과 육신(the flesh)의 사랑 사이의 투쟁일 뿐만 아니라 비이성(unreason)과 이성(reason) 사이의 투쟁이기도 한다: "밀턴은 온갖 그의 합리성과 진보주의, 신과 인간에 대한 자신의 개념에 있어서, 에라스무스(Erasmus), 페트라르크(Petrarch), 그리고
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을 하기도 했고, 피히테의 강연을 듣기도 했지만, 그이 삶과 문학에 있어서 무엇보다도 중요했던 시기는 Frankfurt의 은행가였던 Contard의 집에서 지냈던 때이다. 거기서 그는 가정교사직을 하면서 은행가의 아내 Susette에게 격정적인 애착과 사랑
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사랑에 대하여 알지 못하고 그분의 사랑으로 이 땅에 인간으로 오신 하나님의 본체 예수 그리스도를 올바르게 알지 못한다. 그들에게 인식시켜야 할 것들은 복음의 본질이며, 예수그리스도이고, 또한 그분께서 전파하신 하나님의 나라와 하
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사랑(원수사랑) 등으로 나타나고 있는 것을 볼 수가 있다.
Ⅳ. 나가는 말
그동안 본문의 비유는 그리스도인들의 선행이나 구제를 강조하기 위한 예화로 많이 설교되어져 왔다. 그러나 누가가 이것을 기록할 당시의 사회적인 정황이나 누가의
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의 역할에 대해 간략히 서술하였는데 가장 중요한 것은 학생들에 대한 끊임없는 ‘관심’과 ‘사랑’이라 할 수 있겠다. 친구들과 공감대가 잘 형성될 수 있는 것은 서로에 대한 관심이 있기 때문이라 생각한다. 사람은 누구나 나에 대해서
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시 재림에서 멸망을 불러 올 것이다(7). 이 임박한 심판에 비추어볼 때, 베드로가 그리스도의 사랑하라는 명령을 상기시키는 것은 정말 중요하다. 우리는 복음을 반대하는 사람들에게조차 사랑을 베풀며 그들을 구원의 믿음으로 인도하는 인
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