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다문화사회에 대한 이해의 폭을 넓히는 인식의 변환이 필요하다고 본다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 다문화가정 이주여성에 대한 우리 사회의 인식과 이주여성이 겪는 어려움에 대한 의견을 제시해 보았다. 이주여성의 국제적 이동 과정
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제도적 장치도 필요하지만, 무엇보다 이주여성 자신이 스스로의 인권을 지켜나갈 수 있도록 돕는 것이 중요하다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 다문화가정 이주여성에 대한 우리 사회의 인식과 이주여성이 겪는 어려움에 대한 의견을 제시
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이주여성에 대한 사회적 인식과 복지향상을 위한 법적 지위 개선 방안 연구, 김기성, 학위논문(석사)-- 경원대학교 사회정책대학원: 사회복지학과 2011
결혼 이주여성의 사회적응 어려움이 다문화교육에 주는 함의, 강희구, 학위논문 (석사)--
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이주여성이란
2. 이주의 여성화(feminization of migration)
3. 한국 사회에서 이주 여성들이 겪는 어려움
1) 가부장적인 결혼제도
2) 문화적응
3) 가정폭력, 성폭력
4) 외국인 부인에 대한 남편의 통제
5) 인권침해
6) 불평등하고 부정확한 정보
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제도 등 정책의 입안, 이주여성과 한국남성배우자 사이에 출생한 자녀들에 대한 교육적 지원을 확대하여 민족적, 문화적 배타성을 완화하고 다인종, 다문화 사회에 대한 이해의 폭을 넓히는 인식의 변환이 필요하다고 본다.
이제 우리사회에
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사회적 쟁점으로 부각되고 있다. 제주특별자치도의 다문화가정도 마찬가지로 전국상황과 다를 바 없는 문제점들을 안고 있다. 그러나 다른 지역과 차별화된 정책을 갖고 지역사회의 다인종다문화 현상에 지역주민들이 보다 쉽게 적응하여
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사회를 구성하는 모든 사람들의 정체성과 문화를 있는 그대로 받아들이고 이해하려는 자발적 노력이 있어야 한다. 우리 것만 강요하는게 아니라 우리 또한 그들의 문화에 공감할 수 있을 때 비로소 우린 진정한 다문화사회의 일원이 될 수 있
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대한 장기적이고 실질적인 정책 마련에 우리 사회가 팔을 걷어붙어야 할때다.
다문화가정문제점은
매매혼방식의 국제결혼이라는 것이다. 우리는 국제결혼에 대해 업체의 중매를 통하여 결혼이 섬사되는 것으로 보나 대다수의 국제결혼업체
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대한 사회적 인식
3. 미혼모에 대한 부정적 인식을 가지게 된 이유
4. 미혼모의 사회적 고립과 그 해결을 위한 주체와 대책
1) 미혼모들이 겪는 가장 큰 사회적 고립
2) 사회적 고립을 해결해야 할 주체와 대책
5. 연구의 제한
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제도 분석
1. 미국
2. 일본
3. 영국
4. 스웨덴
Ⅳ. 우리나라 산후조리원의 현황 및 문제점
1. 산후조리원의 운영 및 이용 현황
2. 산후조리원의 문제점
Ⅴ. 산후조리의 제도화 방안
1. 가정내 산후조리를 위한 산후도우미 제도 도입
2. 집
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제는 국제이주노동자와 여성결혼이민자들을 저개발국에서 온 소외계층이 아닌 대한민국의 성장동력이며 적극적으로 삶을 영위해 나가는 주체자로 인식해야 합니다. 그들이 대한민국에서 소외되지 않도록 한국사회의 한 일원으로 주체적이
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제작 등 다양한 활동을 전개하여 심리적 문제에 대한 사회적 인식을 개선하고 예방적 차원의 심리 지원을 확산시키겠습니다. 이를 통해 모두가 건강한 정신 환경에서 살아갈 수 있는 사회 조성에 이바지할 것입니다.
마지막으로, 상담심리 전
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제작 등 다양한 활동을 전개하여, 심리적 문제에 대한 사회적 인식을 개선하고 예방적 차원의 심리 지원을 확산시키겠습니다. 이를 통해 모두가 건강한 정신 환경에서 살아갈 수 있는 사회 조성에 이바지할 것입니다.
마지막으로, 상담심리
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제사회에 유익한 지식 생산에 기여하고, 다양한 정책 제안을 통해 실질적 변화를 이끄는 역할을 수행하겠습니다.
여섯째, 사회적 책임을 다하는 시민으로서 국내외 다양한 사회 공헌 활동에 참여하겠습니다. 다문화 가정 지원, 이주민 권리
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인식 개선과 정신 건강 증진을 위한 공공 캠페인 및 교육 활동에도 적극 참여하겠습니다. 심리 상담에 대한 편견과 오해를 해소하고, 누구나 쉽게 상담 서비스를 이용할 수 있는 환경 조성을 위해 지역사회와 협력하여 다양한 홍보 및 교육 프
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