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받아들임으로써 개인, 나아가 집단, 국가의 발전에 이용하는 것이다. 프론티어 정신을 현재 혼란스러운 우리의 경제적, 사회상황에서 도전적, 진취적으로 문제를 해결할 수 있는 길로 받아들일 수도 있다는 것이 그 예이다. 없음.
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신화들』(서울 : 미래 M&B, 2003)
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1. 미국의 가치란 무엇인가?
1) 개척주의 - 프론티어리즘
2) 자유주의 - 기회의 균등
3) 선도주의 - 패권주의와 영합한
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과학사
* 제주평화연구원(2011), 동아시아 평화와 협력을 위한 대화, 늘품플러스 Ⅰ. 동아시아 언어
Ⅱ. 동아시아 영웅신화
Ⅲ. 동아시아 문명
Ⅳ. 동아시아 민족
1. 중국의 경우
2. 일본의 경우
3. 한국의 경우
Ⅴ. 동아시아 문화
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패권주의 연구. 서울 학민사.
◇ 서울대 사회과학연구소(1989). 지역감정 해소방안에 관한 연구.
◇ 신복룡(1996). 한국의 지역감정의 역사적 배경.
◇ 조기숙(1997). 지역주의 논쟁: 비판이론적 시각에 대한 비판. 1997한국정치학회보. 제31집 2호.
◇
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영웅소설의 변화와 대중성의 길, 계명대학교 한국학연구소
4. 김경수(2008), 한국 현대소설의 문학법리학적 연구, 한국현대소설학회
5. 민현기(1979), 풍자소설의 구조적 특성, 울산과학대학
6. 안민정(2010), 전기소설에 나타난 환상적 경계공간의
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신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시
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신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시
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신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
설중한. 金鰲
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신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
李丙燾. 韓國儒學史略, 亞細亞文化社, 1986,
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
설중한. 金鰲新話硏究 高麗大學校民族文
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신화에서 모티브를 따서 만든 영화들이 점차 늘어나고 있다는 점은 이러한 현상의 단편적인 예이다. 또한 최근 인문학의 재조명이 이루어지면서 신화와는 전혀 관련이 없다고 생각되는 경제학, 사회과학 등 다양한 분야에서 그리스 신화를
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가장 부끄럽게 느꼈던 경험(300자~600자)
4. 자기계발을 위해 현재 하고 있는 일과 10년 후의 자기 모습은?(300자~1,000자)
5. 각종 정당, 사회단체, 봉사활동 경험의 상세 서술(10자~600자)
6. 성장 배경(300자~600자)
7. 기타(하고 싶은 말)(300자~600자)
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